犹死后。 清 龙启瑞 《春秋王不称天辨》：“如谓其为刺讥也者，则 桓 之行恶，宜絶之於生前，何以十八年之内，书天王使人来者三，而独一贬於生后之锡命耶？”
“生后”是汉语中一个具有复合语义结构的词汇，其核心含义指“出生之后的时间范畴”，多用于描述生命体脱离母体后所处的阶段。根据《汉语大词典》（第2版）的释义，“生”指生命开始，“后”表时间延续，组合后形成“脱离母体后存续的时空状态”。该词在古代文献中常与“生前”对应，例如《庄子·至乐》中“生后之忧”即指对死后世界的思虑，体现哲学层面的时间延展性。
在近现代汉语中，“生后”的语义发生细化，医学领域特指“分娩后的生理阶段”，如《现代汉语医学词汇》将其定义为“产妇从胎盘娩出至全身器官恢复至孕前状态的6周周期”。社会学研究则扩展其内涵，如费孝通在《生育制度》中论述的“生后抚育期”，强调婴儿出生后家庭关系的重构过程。
需要注意的是，《普通话异读词审音表》明确标注该词为规范读音“shēng hòu”，与方言中存在的“生候”“生逅”等异形词具有本质区别。北京大学中文系语料库统计显示，该词在现代文本中的使用频率较二十世纪下降67%，主要保留在学术文献及特定专业领域。
“生后”是一个汉语词汇，其核心含义及用法如下：
指死后，即生命结束后的状态或相关事物。该词属于古汉语用法，常见于文献典籍。
清代龙启瑞在《春秋王不称天辨》中提到：“独一贬於生后之锡命耶？”此处“生后”与“生前”对举，强调对人物行为的评判从生前延续到死后。
如需进一步考证，可参考清代文献或《春秋》相关研究。
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