被滅亡的國家。《周禮·地官·媒氏》：“凡男女之陰訟，聽之于勝國之社。” 鄭玄 注：“勝國，亡國也。”按，亡國謂已亡之國，為今國所勝，故稱“勝國”。後因以指前朝。 元 張養浩 《濟南龍洞山記》：“ 歷下 多名山水， 龍洞 為尤勝……勝國嘗封其神曰 靈惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承務郎兼國史院編修官柳先生傳》：“ 隆山 牟公 應龍 ，得太史 李心傳 史學端緒，且諳勝國文獻淵源之懿，儀章、官簿、族系，如指諸掌。” 王國維 《沉乙庵先生七十壽序》：“ 順康 之世，天造草昧，學者多勝國遺老，離喪亂之後，志在經世，故多為緻用之學。”
"勝國"是漢語中具有特定曆史内涵的詞彙，其核心含義包含以下三個層面：
一、本義溯源 該詞原指被當前政權戰勝的前朝政權，最早見于《周禮》"以安勝國"的記載。古代文獻中常以"勝國"代指前代王朝，如元代稱宋朝為勝國，明代則稱元朝為勝國，體現政權更疊中的曆史定位。
二、引申概念 在《漢語大詞典》釋義中，該詞引申為三類内涵：
三、學術辨析 現代漢語研究中需注意：
詞源參考： 《周禮注疏》（中華書局影印本） 《漢語大詞典》（商務印書館） 《日知錄集釋》（上海古籍出版社）
“勝國”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要可從以下角度解析：
“勝國”原指被滅亡的國家，尤其指被當前政權所取代的前朝。根據《周禮·地官·媒氏》記載：“凡男女之陰訟，聽之于勝國之社”，鄭玄注：“勝國，亡國也”。這裡的“勝”意為“戰勝”，“國”即國家，合指“被征服的政權”。
現代漢語中，“勝國”主要用于曆史文獻或學術讨論，描述政權更替中的前朝，帶有一定書面語色彩。
“勝國”一詞濃縮了中國古代政權更替的曆史觀，既體現征服者對前朝的否定，也隱含對曆史延續性的承認。其含義從具體的“亡國”逐漸抽象為前朝代稱，反映了語言與政治文化的深度關聯。
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