被灭亡的国家。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” 郑玄 注：“胜国，亡国也。”按，亡国谓已亡之国，为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。 元 张养浩 《济南龙洞山记》：“ 歷下 多名山水， 龙洞 为尤胜……胜国尝封其神曰 灵惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承务郎兼国史院编修官柳先生传》：“ 隆山 牟公 应龙 ，得太史 李心传 史学端绪，且諳胜国文献渊源之懿，仪章、官簿、族系，如指诸掌。” 王国维 《沉乙庵先生七十寿序》：“ 顺康 之世，天造草昧，学者多胜国遗老，离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学。”
"勝國"是汉语中具有特定历史内涵的词汇，其核心含义包含以下三个层面：
一、本义溯源 该词原指被当前政权战胜的前朝政权，最早见于《周礼》"以安勝國"的记载。古代文献中常以"勝國"代指前代王朝，如元代称宋朝为勝國，明代则称元朝为勝國，体现政权更迭中的历史定位。
二、引申概念 在《汉语大词典》释义中，该词引申为三类内涵：
三、学术辨析 现代汉语研究中需注意：
词源参考： 《周礼注疏》（中华书局影印本） 《汉语大词典》（商务印书馆） 《日知录集释》（上海古籍出版社）
“勝國”是一个汉语词汇，其含义和用法主要可从以下角度解析：
“勝國”原指被灭亡的国家，尤其指被当前政权所取代的前朝。根据《周礼·地官·媒氏》记载：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社”，郑玄注：“胜国，亡国也”。这里的“胜”意为“战胜”，“国”即国家，合指“被征服的政权”。
现代汉语中，“胜国”主要用于历史文献或学术讨论，描述政权更替中的前朝，带有一定书面语色彩。
“勝國”一词浓缩了中国古代政权更替的历史观，既体现征服者对前朝的否定，也隐含对历史延续性的承认。其含义从具体的“亡国”逐渐抽象为前朝代称，反映了语言与政治文化的深度关联。
百凤掰腕子八溢邴生不忌层见错出充栋汗牛抽水刺喷从征大谋不谋丹羽颠嚏杜挡敦好趸售故畴孤孑寒鸱簧谮花诏简贤附势加强甲蔬讥关鸡鹿谨呈紧地劲廉极荣酒酣驹驴军库辣酱两岐歌淩虚伦物硵砂淼漭乾燥轻民亲慝齐齐整整三峰圣帝明王失范束刍私产制度岁竟陶化韬神晦迹痛痹头须袜带无所可否仙椿相料曏使獮猴桃小色