(1).旧时迷信的人祭财神消灾求福，称“烧财神”。参见“ 烧路头 ”。
(2).指奉承富人。 清 秋瑾 《演说的好处》：“遇着有势力的，又要去拍马屁；撞着了有银钱的，又要去烧财神。”
"烧财神"是中国民间流行的一种传统祭祀习俗，主要指在特定时间（尤其是农历正月初五"迎财神"或特定节日）焚烧印有财神形象的纸质神像（如赵公明、关公等），以此表达对财富的祈求和对神灵的恭送。这一习俗融合了道教信仰与民俗文化，核心含义是通过焚烧的仪式将财神"送归天庭"或"送达人间"，同时传递人们的祈福心愿。
通常为纸质财神像（"财神码"）或象征财神的符咒、元宝等供品。焚烧被视为沟通神灵的媒介，烟火象征祈福信息上达天界。
集中于农历正月初五（"破五"迎财神）、正月十五元宵节或商家开业时，部分地区在每月初一、十五进行。
盛行于华北、华东等地，如山东、河北、江苏等省份，常见于商户与家庭祭祀场景。
民间认为财神在人间享受香火后需返回天庭，焚烧神像是恭送神灵的礼仪，同时祈求其携人间供奉重返天界后继续降福。
除祈求财运外，亦包含驱除晦气、保佑家宅平安的寓意。如《中华全国风俗志》记载，商家焚烧财神像以"送穷神，迎财星"。
仪式中强调诚信经营、勤劳致富的观念，反映"财神不佑无德之财"的传统价值观。
根据《中国民俗大观》释义：
"烧财神"系年节祭祀活动之一，以焚化纸制财神像为表征，寄寓民众对物质丰裕与社会繁荣的集体心理诉求，属物质信仰仪典的具象化实践。
《汉语民俗词典》进一步阐释：
该习俗蕴含"火通神明"的原始崇拜观念，通过物质转化（焚烧）实现人神契约的更新，体现民间信仰中功利性与仪式性并重的特征。
权威参考来源
“烧财神”是汉语中的一个传统词语，具有双重含义，具体解释如下：
指旧时民间通过焚烧纸钱、供奉祭品等方式祭拜财神，以祈求消灾降福、财运亨通的迷信活动。这一习俗与“烧路头”（祭祀路神）类似，常见于正月初五“迎财神”等重要节日。道教文化中，财神被视为掌管财富的善神，祭祀行为反映了人们对平安富足生活的向往（参考、9）。
该词在清代被引申为讽刺趋炎附势的行为，指刻意讨好有钱人。例如秋瑾在《演说的好处》中批判：“撞着了有银钱的，又要去烧财神”，用此比喻揭露当时社会对富人的谄媚风气。
注：两种含义均带有时代色彩，第一义项体现传统民俗，第二义项属文学引申用法。若需了解具体祭祀仪式或财神文化，可进一步查阅民俗资料。
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