(1).指古代衮服或旌旗上的山、龍圖案。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彜。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施于五色作服。” 孔 傳：“畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊詩序》：“琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉。” 明 唐順之 《送孔上公助祭太學歸阙裡時賜衮衣一襲》詩：“新袞山龍炫，餘堂金石鳴。”
(2).借指繡有山、龍圖案的袞服。 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍。”《晉書·輿服志》：“王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下九章。”
"山龍"一詞在漢語中主要有以下兩層含義，均具有深厚的文化淵源：
指中國古代帝王及貴族禮服（冕服）上所繡的兩種重要章紋，象征權威與德行。
此制始于舜帝時期，《尚書·益稷》載："予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲"，後成為周代冕服"十二章紋"的核心元素，延續至明清。
典籍依據：《禮記·禮器》載"天子龍衮"，鄭玄注"龍衮，卷龍衣也"；《周禮·春官》詳述冕服紋章制度。
見于神話志怪文獻，指栖息于深山的龍形靈獸：
此類記載多體現古人将山嶽與龍脈相連的自然崇拜觀念。
需注意"山龍"在現代漢語中已非常用詞，其釋義需嚴格依托古籍。部分地方志或民俗中偶見以"山龍"代指山脈走向（如"山龍脈"），但此屬引申用法，非詞典标準義項。
學術參考：
“山龍”一詞的含義可從以下兩個層面進行解析：
衮服或旌旗的圖案
指古代帝王、貴族服飾（衮服）或旗幟上繡制的山形與龍形紋樣，象征身份等級。此用法最早見于《尚書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彜。”，其中“山龍”與日月星辰等并列，代表禮制中的尊貴符號。
等級制度的體現
漢代《說苑·修文》記載：“天子山龍，諸侯火，大夫黻，士服黼。”，說明不同紋樣對應不同社會階層，山龍圖案為天子專屬，凸顯至高權力。
象征潛力與力量
現代語境中，“山”喻指深厚潛力，“龍”象征強大能力，組合後形容“才幹未完全展現但具備卓越潛質的人”，常見于對個人能力的比喻。
姓名學解釋
作為名字時，“山”屬土，象征穩重；“龍”屬火，寓意成功。組合為“土火相生”，被認為蘊含發展機遇，但需注意命理學說中“龍”字可能帶有“克父”“多災”等傳統禁忌。
“山龍”一詞需結合曆史文獻與現代語境綜合理解，其核心仍圍繞古代禮制符號展開，現代引申義多用于文學或姓名領域。
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