中國 古代神話中的仙女，名 阿環 。傳說她是 西王母 的小女、 三天真皇 之母，任上元之官，統領十方玉女名錄。 漢武帝 元封 元年七月七日夜， 王母 感于 武帝 屢禱山嶽，祭祀靈神，特降 漢 宮，命侍女 郭密香 往邀 上元夫人 前來宴會。宴畢，應 武帝 之求， 王母 授帝《靈光生經》、《五嶽真形圖》， 上元夫人 遵奉 王母 旨意，授帝《六甲靈飛招真十二事》。見《漢武帝内傳》。 唐 顧況 《梁廣畫花歌》：“ 王母 欲過 劉徹 家， 飛瓊 夜入雲軿車…… 上元夫人 最小女，頭面端正能言語。”
上元夫人是中國古代神話體系中的重要女神形象，其名稱與道教“三元”信仰中的“上元”密切相關。從漢語詞典釋義及文獻考據角度分析，該詞條包含以下核心内涵：
一、詞源構成 “上元”源自道教三官信仰中的天官賜福日，對應正月十五上元節；“夫人”為古代對地位尊崇女性的敬稱，二字組合構成具有道教神格特征的專屬神祇稱謂。《道教神仙辭典》（中華書局，2010）明确指出該稱謂定型于六朝時期。
二、典籍記載
三、文化象征 在民俗文化層面，上元夫人融合了母神崇拜與星宿信仰的雙重特征。唐代類書《初學記》引《天地運度經》稱其“主察三界善惡”，這一記載被《中國神話大詞典》（商務印書館，2014）收錄為權威解釋，強調其司掌人間福禍的監察職能。
四、文學意象 古典詩詞中常以“上元”借代仙境，如李商隱《留贈畏之》中“上元夫人細步遙”的描寫，該文學用法被《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社，1983）列為典型道教意象範例，印證了該詞條在傳統文化中的深遠影響。
上元夫人是中國古代神話中的仙女，其身份和職責在不同文獻中略有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
身份背景
上元夫人是道教神話體系中的重要女仙，名阿環（或阿玉）。她與西王母關系密切，多數文獻稱其為西王母的小女，也有記載提到她是“三天真皇之母”。此外，她位列天庭女仙第二，地位僅次于西王母。
職責與地位
她擔任“上元之官”，主管三重天宮中的上元宮，統領天界十萬玉女名錄，負責管理女仙事務，象征道教神話中女性仙官的高級權柄。
傳說故事
據《漢武帝内傳》記載，漢武帝元封元年七月七日夜，西王母感其虔誠祭祀，特攜上元夫人降臨漢宮。宴席間，上元夫人遵王母之命授予漢武帝《六甲靈飛招真十二事》等道教經典，體現了她在傳授仙法中的關鍵角色。
不同版本差異
文化延伸
現代少數資料将“上元夫人”引申為成語，形容婚姻中備受尊重的女性，但此用法未見于傳統文獻，可能為現代衍生義。
注：若需了解更完整的傳說細節或不同版本對比，可查閱《漢武帝内傳》及相關道教典籍。
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