中国 古代神话中的仙女，名 阿环 。传说她是 西王母 的小女、 三天真皇 之母，任上元之官，统领十方玉女名录。 汉武帝 元封 元年七月七日夜， 王母 感于 武帝 屡祷山岳，祭祀灵神，特降 汉 宫，命侍女 郭密香 往邀 上元夫人 前来宴会。宴毕，应 武帝 之求， 王母 授帝《灵光生经》、《五岳真形图》， 上元夫人 遵奉 王母 旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。 唐 顾况 《梁广画花歌》：“ 王母 欲过 刘彻 家， 飞琼 夜入云軿车…… 上元夫人 最小女，头面端正能言语。”
上元夫人是中国古代神话体系中的重要女神形象，其名称与道教“三元”信仰中的“上元”密切相关。从汉语词典释义及文献考据角度分析，该词条包含以下核心内涵：
一、词源构成 “上元”源自道教三官信仰中的天官赐福日，对应正月十五上元节；“夫人”为古代对地位尊崇女性的敬称，二字组合构成具有道教神格特征的专属神祇称谓。《道教神仙辞典》（中华书局，2010）明确指出该称谓定型于六朝时期。
二、典籍记载
三、文化象征 在民俗文化层面，上元夫人融合了母神崇拜与星宿信仰的双重特征。唐代类书《初学记》引《天地运度经》称其“主察三界善恶”，这一记载被《中国神话大词典》（商务印书馆，2014）收录为权威解释，强调其司掌人间福祸的监察职能。
四、文学意象 古典诗词中常以“上元”借代仙境，如李商隐《留赠畏之》中“上元夫人细步遥”的描写，该文学用法被《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983）列为典型道教意象范例，印证了该词条在传统文化中的深远影响。
上元夫人是中国古代神话中的仙女，其身份和职责在不同文献中略有差异，以下是综合多个来源的详细解释：
身份背景
上元夫人是道教神话体系中的重要女仙，名阿环（或阿玉）。她与西王母关系密切，多数文献称其为西王母的小女，也有记载提到她是“三天真皇之母”。此外，她位列天庭女仙第二，地位仅次于西王母。
职责与地位
她担任“上元之官”，主管三重天宫中的上元宫，统领天界十万玉女名录，负责管理女仙事务，象征道教神话中女性仙官的高级权柄。
传说故事
据《汉武帝内传》记载，汉武帝元封元年七月七日夜，西王母感其虔诚祭祀，特携上元夫人降临汉宫。宴席间，上元夫人遵王母之命授予汉武帝《六甲灵飞招真十二事》等道教经典，体现了她在传授仙法中的关键角色。
不同版本差异
文化延伸
现代少数资料将“上元夫人”引申为成语，形容婚姻中备受尊重的女性，但此用法未见于传统文献，可能为现代衍生义。
注：若需了解更完整的传说细节或不同版本对比，可查阅《汉武帝内传》及相关道教典籍。
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