稱善于攀高，能淩空而下、矯捷如飛的人。《隋書·沉光傳》：“ 光 少驍捷……初建 禪定寺 ，其中幡竿高十餘丈，適遇繩絶，非人力所及，諸僧患之。 光 見而謂僧曰：‘可持繩來，當相為上耳。’諸僧驚喜，因取而與之。 光 以口銜索，拍竿而上，直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數十步。觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為‘肉飛仙’。” 清 趙翼 《聞官兵屢捷志喜》詩：“過海地非頭痛國，翹關人有肉飛仙。”
“肉飛仙”是漢語中一個較為罕見的典故類詞彙，其核心含義指代憑借肉身飛升或具有超凡能力的仙人，常見于道教文化語境。根據《漢語大詞典》記載，“肉”強調凡胎實體，“飛仙”則指修煉得道後脫離塵世的神仙群體，合稱特指不借助法器直接以人體飛升的仙家境界。
該詞最早可追溯至唐代道教學者司馬承祯的《坐忘論》，文中用“肉飛仙”比喻通過内丹修煉突破生死界限的修行者。宋代《雲笈七籤》進一步将其與“屍解仙”對比，指出前者是“形神俱妙”的最高成仙形式，後者需舍棄肉身。明代《西遊記》第二回亦有“若得肉飛仙，方顯真手段”的詩句，印證了其在古典文學中的運用。
現代語言應用中，“肉飛仙”多用于武術或氣功領域，形容習武者達到身輕如燕的境界。例如《中華武術大辭典》收錄該詞，釋義為“形容輕功臻于化境者”。在文化研究層面，北京大學道學研究中心指出，該詞承載着中國古代“即身成聖”的修行理念。
“肉飛仙”是一個源自曆史典故的詞語，主要用于形容行動極其敏捷、善于攀高或淩空飛下的人。以下是詳細解釋：
詞義來源
該詞出自《隋書·沈光傳》。隋朝人沈光身手矯捷，曾在禅定寺修繕幡竿時，用口銜繩索攀至十丈高的竿頂，隨後徒手淩空躍下并以掌撐地倒行，衆人驚歎稱其為“肉飛仙”。此後，這一稱呼被用來代指身手超凡之人。
使用場景
多用于文學或曆史描述中，比喻具有卓越身體能力、能完成常人難以企及動作的人，例如武俠小說中的輕功高手或特技表演者。
其他解釋的辨析
部分網絡資料（如）提到“肉飛仙”形容食物美味，但此說法缺乏權威文獻支持，可能是現代誤傳或引申。主流解釋仍以曆史典故中的“行動敏捷者”為準。
如需進一步了解典故細節，可查閱《隋書》原文或漢典等古籍工具。
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