[money obtained by dubious means;illgotten gains] 不當得的財物或暴利
不義之財,非吾有也,不孝之子,非吾子也。——漢·劉向《列女傳·齊田稷母傳》
不應得的或來路不正的錢財。 漢 劉向 《列女傳·齊田稷母》：“ 田稷子 相 齊 ，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：子為相三年矣，祿未嘗多若此也。豈修士大夫之費哉。安所得此。對曰：‘誠受之于下。’其母曰：‘吾聞士修身潔行，不為苟得……不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。’ 田稷子 慚而出，反其金。”《水浒傳》第十四回：“小弟打聽得 北京 大名府 梁中書 收買十萬金珠、寶貝、玩器等物，送上 東京 ，與他丈人 蔡太師 慶生辰……小弟想此一套是不義之財，取之何礙。” ********* 《把一切獻給黨·勞動的開端》：“那些官僚資本家們趁火打劫，盜賣資材，假報工名，還印發‘鬼票’，坑害工人。他們就靠這些不義之財，養得又肥又胖。”
“不義之財”是一個漢語成語，指通過不正當手段或違背道義而獲取的錢財。根據《現代漢語詞典》（第七版）解釋，其核心含義包含兩層：一是指財物來源違反法律或道德規範，二是指這類財富帶有潛在的禍患。
從詞源學角度分析，“不義”由否定副詞“不”與正義之“義”構成，強調對倫理準則的違背；“財”則特指貨币資産。該成語最早可追溯至《左傳·僖公二十四年》中“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎”的倫理觀。
在當代社會語境中，該成語多用于批判貪污受賄、商業欺詐、非法經營等行為。例如《人民日報》曾引用此成語評論經濟犯罪案件，強調其違背社會主義核心價值觀。從社會語言學角度看，成語中“不義”與“財”的搭配，體現了漢語文化對“君子愛財，取之有道”倫理觀念的傳承。
“不義之財”是一個漢語成語，拼音為bù yì zhī cái，具體解釋如下：
指通過不正當手段或違背道德倫理獲得的錢財，強調其來源的非法性或不合理性。例如偷盜、貪污、欺詐、拾遺不還等行為所得均屬此類。
出自漢代劉向《列女傳·齊田稷母傳》。書中記載，齊國宰相田稷子将下屬賄賂的百镒黃金獻給母親，其母斥責道：“不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也。”田稷子因此悔悟并歸還錢財。
該成語反映了中國傳統文化中對道德與財富關系的重視，倡導通過正當途徑獲取財富，反對損人利己的行為。
如需更完整的典故或例句，可參考《列女傳》原文或成語詞典（如漢典、搜狗百科等來源）。
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