
禅堂,坐禅之所。《大智度論·如是我聞》:“ 阿難 如是入金剛定,破一切諸煩惱山,得三明六神通,共解脫作大力阿羅漢,即夜到僧堂門,敲門而喚。” 唐 許渾 《晨自竹徑至龍興寺崇隱上人院佛寺通南徑》詩:“佛寺通南徑,僧堂倚北坡。”
僧堂是漢傳佛教寺院的核心建築之一,特指禅宗寺院中專供僧人集體修行、起居的場所,兼具坐禅、止宿、飲食等功能。其詳細釋義如下:
修行空間
僧堂是禅僧日常坐禅修行的專用殿堂,又稱“禅堂”或“雲堂”。僧人于此進行集體禅修,遵循“行住坐卧皆是禅”的修行理念,強調在集體共修中磨砺心性。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)、《禅林象器箋》(無著道忠著)
起居共同體
僧堂内設“廣單”(通鋪式床位),僧人晝夜于此止宿,實行“坐卧同堂”的集體生活制度,體現“和合共住”的僧團精神。飲食亦常在堂内進行,稱為“堂齋”。
來源:《百丈清規》(唐代百丈懷海制定)、《敕修百丈清規》(元代修訂版)
空間結構
傳統僧堂呈矩形,中央設佛龛(供奉文殊菩薩或達摩祖師),四周環繞禅床。入口處懸挂“僧堂”匾額,堂内分設“東單”“西單”,按戒臘(出家年資)排序僧衆位次。
來源:《禅苑清規》(宋代宗赜著)、《中國古代建築史·宗教卷》
精神象征
僧堂被喻為“選佛場”,象征修行即是在俗世中成就佛道的道場。其空間設計強調平等性(無等級分隔)與專注性(無冗餘裝飾),凸顯禅宗直指人心的宗旨。
來源:《景德傳燈錄》(宋代道原纂)、《禅宗文化研究》(學術專著)
制度起源
僧堂制始于唐代百丈懷海禅師所創《百丈清規》,規定“不立佛殿,唯樹法堂”,僧堂遂成為禅寺核心,取代傳統以佛殿為中心的布局。
來源:《宋高僧傳》(贊甯撰)、《中國禅宗通史》(杜繼文著)
文獻例證
《五燈會元》載:“趙州問僧:‘曾到此間否?’僧雲:‘曾到。’州雲:‘吃茶去。’” 此公案發生于僧堂茶禮場景,反映僧堂作為日常修行載體的文化功能。
來源:《五燈會元》(宋代普濟編)
當代佛教學者強調僧堂是禅宗“農禅并重”“叢林清規”的物質載體,其空間秩序體現了戒律與禅修的高度統一。相關研究可進一步參考:
(注:因未搜索到可引用的網頁鍊接,以上來源均标注權威典籍及學術著作名稱,建議通過圖書館或學術數據庫獲取原文。)
“僧堂”是佛教禅宗寺院中重要的修行場所,具體解釋如下:
僧堂是禅宗僧人集體坐禅、修行的專用場所,又稱“禅堂”或“雲堂”。其名稱源于《首楞嚴經》,早期兼具居住與修行功能,後逐漸發展為專門的坐禅空間。
如需進一步了解僧堂的布局細節或禅修儀軌,可參考《禅林器箋》等佛教典籍。
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