宋神宗 时取士法，为 元丰 新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。 绍圣 中，曾一度废科举，专以三舍法取士。 宣和 三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》卷一○九：“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罢，学舍中无限好人才，如 胡邦衡 之类，是甚么样有气魄，做出那文字是甚豪壮，当时亦自煞有人。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·避史录话》：“ 崇寧 立三舍法，虽崇经术，亦未尝废史。”
三舍法是宋代推行的一种教育考核制度，核心是通过分级教学与考试选拔人才。根据《汉语大词典》解释，“三舍”指外舍、内舍、上舍三个等级，学生通过阶段性考核逐级晋升。该制度于1071年由王安石推行，旨在改革科举，强化学校教育。
具体实施中，三舍法将太学分为三级：外舍生2000人需通过公试升入内舍，内舍生300人经舍试可升上舍，上舍生100人由学官直接考核，优异者免科举授官。这一分级体系打破了传统科举“一考定终身”的模式，强调长期学习积累。
从教育史角度看，三舍法首次将学业成绩与官职授予挂钩，推动官学体系制度化。《宋史·选举志》记载，该制度实行后“学者益众，学术斯兴”，但后期因考核标准僵化、名额限制等问题逐渐衰落。
教育部《中国古代教育制度研究》指出，三舍法对后世影响深远，其分层培养理念至今仍具参考价值，但因过度强调竞争性考核，未能完全实现教育公平。
三舍法是北宋王安石在熙宁、元丰年间推行的教育改革措施，属于“熙宁兴学”和“元丰新法”的重要组成部分。其核心是通过学校教育和考试选拔替代传统科举制度，具体内容如下：
将太学分为三级学舍：
三舍法最终未能完全取代科举，且因党争和变法失败，于宋徽宗宣和三年（1121年）废止。
（如需了解具体考试流程或地方官学推行情况，可参考、等来源。）
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