三禮的意思、三禮的詳細解釋

三禮的解釋

(1).古祭天、地、宗廟之禮。《書·舜典》：“帝曰：‘咨！四嶽，有能典朕三禮？’” 孔 傳：“三禮，天、地、人之禮。”《隋書·禮儀志序》：“ 唐 虞 之世，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。”

(2).儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《後漢書·儒林傳下·董鈞》：“中興， 鄭衆 傳《周官經》，後 馬融 作《周官傳》，授 鄭玄 ， 玄 作《周官注》。 玄 本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故為 鄭氏 學。 玄 又注 小戴 所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。” 唐 韓愈 《送陳密序》：“今将易其業而《三禮》是習，願先生之張之也。” 清 方文 《贈顧匠先兄弟》詩：“束髮受《三禮》，文辭何瑰奇！”

(3).指喪禮、葬禮、祭禮。 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》：“ 楊太史 用賓 《緻知小語》雲：《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》，曰《三禮》；喪禮、葬禮、祭禮，亦曰三禮；天神、人鬼、地祇，亦曰三禮。”

詞語分解

• 三的解釋 三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。 表示多次或多數：三思而行。三緘其口。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

專業解析

“三禮”是中國古代儒家經典的重要組成部分，特指三部專門論述禮儀制度的典籍：《周禮》、《儀禮》和《禮記》。它們系統地記載和闡釋了先秦至漢代的禮制、禮儀規範、社會倫理及政治制度，是研究中國古代社會、政治、文化、思想的核心文獻，合稱為“三禮”。

1. 《周禮》

   • 釋義： 原名《周官》，相傳為周公旦所著（實為戰國時期編纂）。它是一部以官制體系為核心的政典，通過設想的六官（天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空）架構，詳細規劃了理想的國家政治制度、官僚組織、職掌分工以及與之相關的各種禮儀、法律、經濟、教育等制度。其核心在于“體國經野，設官分職”，體現了儒家的政治理想和國家治理藍圖。
   • 内容側重： 國家制度、官職體系、政治理想。
   • 來源參考： 漢典網對《周禮》的條目解釋及内容概述 (漢典 - 《周禮》)。

2. 《儀禮》

   • 釋義： 又稱《禮經》或《士禮》，是“三禮”中成書最早、最直接記錄具體禮儀程式的典籍。它詳細記載了古代貴族（主要是士階層）在各種人生禮儀（如冠禮、婚禮、喪禮、祭禮）和社會活動（如相見禮、鄉飲酒禮、射禮、朝聘禮）中必須遵循的嚴格儀式、行為規範、服飾、器物、進退揖讓的細節。其特點是程式化、規範化，是實踐層面的禮儀操作手冊。
   • 内容側重： 具體禮儀程式、行為規範、實踐操作。
   • 來源參考： 國學大師網對《儀禮》的簡介及篇目内容 (國學大師 - 《儀禮》)。

3. 《禮記》

   • 釋義： 又稱《小戴禮記》，主要是對《儀禮》的解說、補充和理論闡發。它并非一人一時之作，而是由西漢學者戴聖編訂的戰國至秦漢間儒家學者論述“禮”的文章選集。《禮記》不僅解釋具體禮儀的意義和内涵，更深入探讨了禮的哲學基礎、社會功能、倫理價值、教育意義以及與政治、天道、人情的關系。其中包含許多重要的哲學和政治篇章（如《大學》、《中庸》、《禮運》等），思想性、理論性極強。
   • 内容側重： 禮的理論闡釋、倫理道德、社會政治思想、教育觀念。
   • 來源參考： 中國哲學書電子化計劃對《禮記》的收錄及内容展示 (中國哲學書電子化計劃 - 《禮記》)。

“三禮”的整體意義與文化價值：

“三禮”作為一個整體，構成了中國古代禮樂文明的理論體系和實踐指南：

• 社會規範基石： 它們共同确立了古代社會的等級秩序、倫理道德、行為準則和人際關系規範，是維系社會穩定的重要基石。
• 文化核心載體： 集中體現了儒家“以禮治國”、“德主刑輔”的政治理念和“尊尊親親”的倫理思想，是理解中國傳統文化核心價值（如仁、義、禮、智、信、忠、孝）的關鍵。
• 曆史研究寶庫： 為研究先秦至漢代的社會結構、政治制度、宗法制度、宗教信仰、日常生活習俗、名物制度等提供了極其珍貴的第一手史料。
• 思想理論源泉： 尤其是《禮記》，蘊含了豐富的哲學、政治學、教育學、倫理學思想，對後世儒學發展（如宋明理學）乃至整個東亞文化圈産生了極其深遠的影響。

因此，“三禮”不僅是古代禮學的專稱和經典名稱，更象征着中華文明中關于秩序、和諧、倫理與教化的核心精神遺産。

網絡擴展解釋

“三禮”是古代中國禮制文化中的重要概念，具體含義需結合語境理解，主要包含以下三個層面：

一、儒家經典典籍（核心含義）

“三禮”通常指儒家經典《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱，是記錄先秦禮制的權威文獻：

1. 《周禮》
   原名《周官》，記載周代政治制度與官職體系，涵蓋國家治理、經濟、法律等制度設計，被後世視為理想化的典章制度藍本。
2. 《儀禮》
   又稱《禮經》，成書于春秋戰國之際，記錄士人階層的具體禮儀規範，如士冠禮、士婚禮、喪禮等，詳細規定行為流程與器物使用。
3. 《禮記》
   漢代編纂，是對《儀禮》的補充和理論闡釋，包含《曲禮》《檀弓》《禮運》等篇，系統論述禮的哲學意義與社會功能。

二、禮治思想與社會功能

“三禮”不僅是禮儀記錄，更體現了儒家以“禮”構建社會秩序的核心思想：

• 政治制度：通過禮制規範君臣、父子、夫婦等關系，強調“君仁臣忠，父慈子孝”，形成等級分明的社會結構。
• 宗教儀式：包含祭天、祭祖等儀式，融合對天地祖先的信仰與敬畏，強化倫理認同。
• 風俗習慣：規範日常生活中的婚喪嫁娶、宴會交往等，如《儀禮》中“鄉飲酒禮”規定了鄉學聚會的禮節。

三、其他含義

1. 祭祀之禮：上古時期指祭天、地、宗廟的三種祭祀禮儀（《尚書·舜典》記載）。
2. 喪葬之禮：部分語境中指喪禮、葬禮、祭禮三種與死亡相關的儀式。

曆史影響

“三禮”自漢代被确立為經典後，成為曆代制禮的典範。唐代《開元禮》、宋代《政和五禮新儀》、清代《大清通禮》等官修禮典，均以“三禮”為理論依據。私家家禮如《朱子家禮》也受其直接影響。

注：如需進一步了解具體禮儀内容或思想解讀，可參考《經典常談》等權威文獻（來源：）。

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