三礼的意思、三礼的详细解释

三礼的解释

(1).古祭天、地、宗庙之礼。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’” 孔传：“三礼，天、地、人之礼。”《隋书·礼仪志序》：“ 唐虞之世，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。”

(2).儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。《后汉书·儒林传下·董钧》：“中兴，郑众传《周官经》，后马融作《周官传》，授郑玄，玄作《周官注》。玄本习《小戴礼》，后以古经校之，取其义长者，故为郑氏学。玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，通为《三礼》焉。” 唐韩愈《送陈密序》：“今将易其业而《三礼》是习，愿先生之张之也。” 清方文《赠顾匠先兄弟》诗：“束髮受《三礼》，文辞何瑰奇！”

(3).指丧礼、葬礼、祭礼。清王士禛《池北偶谈·谈艺六·三礼》：“ 杨太史用宾《致知小语》云：《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》，曰《三礼》；丧礼、葬礼、祭礼，亦曰三礼；天神、人鬼、地祇，亦曰三礼。”

词语分解

三的解释三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。表示多次或多数：三思而行。三缄其口。笔画数：；部首：一；笔顺编号：
礼的解释礼（禮） ǐ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（乶）礼。典礼。符合统治者整体利益的行为准则：礼教（刼）。礼治。克己复礼。表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往

专业解析

“三礼”是中国古代儒家经典的重要组成部分，特指三部专门论述礼仪制度的典籍：《周礼》、《仪礼》和《礼记》。它们系统地记载和阐释了先秦至汉代的礼制、礼仪规范、社会伦理及政治制度，是研究中国古代社会、政治、文化、思想的核心文献，合称为“三礼”。

《周礼》
- 释义：原名《周官》，相传为周公旦所著（实为战国时期编纂）。它是一部以官制体系为核心的政典，通过设想的六官（天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空）架构，详细规划了理想的国家政治制度、官僚组织、职掌分工以及与之相关的各种礼仪、法律、经济、教育等制度。其核心在于“体国经野，设官分职”，体现了儒家的政治理想和国家治理蓝图。
- 内容侧重：国家制度、官职体系、政治理想。
- 来源参考：汉典网对《周礼》的条目解释及内容概述 (汉典 - 《周礼》)。
《仪礼》
- 释义：又称《礼经》或《士礼》，是“三礼”中成书最早、最直接记录具体礼仪程序的典籍。它详细记载了古代贵族（主要是士阶层）在各种人生礼仪（如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼）和社会活动（如相见礼、乡饮酒礼、射礼、朝聘礼）中必须遵循的严格仪式、行为规范、服饰、器物、进退揖让的细节。其特点是程序化、规范化，是实践层面的礼仪操作手册。
- 内容侧重：具体礼仪程序、行为规范、实践操作。
- 来源参考：国学大师网对《仪礼》的简介及篇目内容 (国学大师 - 《仪礼》)。
《礼记》
- 释义：又称《小戴礼记》，主要是对《仪礼》的解说、补充和理论阐发。它并非一人一时之作，而是由西汉学者戴圣编订的战国至秦汉间儒家学者论述“礼”的文章选集。《礼记》不仅解释具体礼仪的意义和内涵，更深入探讨了礼的哲学基础、社会功能、伦理价值、教育意义以及与政治、天道、人情的关系。其中包含许多重要的哲学和政治篇章（如《大学》、《中庸》、《礼运》等），思想性、理论性极强。
- 内容侧重：礼的理论阐释、伦理道德、社会政治思想、教育观念。
- 来源参考：中国哲学书电子化计划对《礼记》的收录及内容展示 (中国哲学书电子化计划 - 《礼记》)。

“三礼”的整体意义与文化价值：

“三礼”作为一个整体，构成了中国古代礼乐文明的理论体系和实践指南：

社会规范基石：它们共同确立了古代社会的等级秩序、伦理道德、行为准则和人际关系规范，是维系社会稳定的重要基石。
文化核心载体：集中体现了儒家“以礼治国”、“德主刑辅”的政治理念和“尊尊亲亲”的伦理思想，是理解中国传统文化核心价值（如仁、义、礼、智、信、忠、孝）的关键。
历史研究宝库：为研究先秦至汉代的社会结构、政治制度、宗法制度、宗教信仰、日常生活习俗、名物制度等提供了极其珍贵的第一手史料。
思想理论源泉：尤其是《礼记》，蕴含了丰富的哲学、政治学、教育学、伦理学思想，对后世儒学发展（如宋明理学）乃至整个东亚文化圈产生了极其深远的影响。

因此，“三礼”不仅是古代礼学的专称和经典名称，更象征着中华文明中关于秩序、和谐、伦理与教化的核心精神遗产。

网络扩展解释

“三礼”是古代中国礼制文化中的重要概念，具体含义需结合语境理解，主要包含以下三个层面：

一、儒家经典典籍（核心含义）

“三礼”通常指儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是记录先秦礼制的权威文献：

《周礼》
原名《周官》，记载周代政治制度与官职体系，涵盖国家治理、经济、法律等制度设计，被后世视为理想化的典章制度蓝本。
《仪礼》
又称《礼经》，成书于春秋战国之际，记录士人阶层的具体礼仪规范，如士冠礼、士婚礼、丧礼等，详细规定行为流程与器物使用。
《礼记》
汉代编纂，是对《仪礼》的补充和理论阐释，包含《曲礼》《檀弓》《礼运》等篇，系统论述礼的哲学意义与社会功能。

二、礼治思想与社会功能

“三礼”不仅是礼仪记录，更体现了儒家以“礼”构建社会秩序的核心思想：

政治制度：通过礼制规范君臣、父子、夫妇等关系，强调“君仁臣忠，父慈子孝”，形成等级分明的社会结构。
宗教仪式：包含祭天、祭祖等仪式，融合对天地祖先的信仰与敬畏，强化伦理认同。
风俗习惯：规范日常生活中的婚丧嫁娶、宴会交往等，如《仪礼》中“乡饮酒礼”规定了乡学聚会的礼节。

三、其他含义

祭祀之礼：上古时期指祭天、地、宗庙的三种祭祀礼仪（《尚书·舜典》记载）。
丧葬之礼：部分语境中指丧礼、葬礼、祭礼三种与死亡相关的仪式。

历史影响

“三礼”自汉代被确立为经典后，成为历代制礼的典范。唐代《开元礼》、宋代《政和五礼新仪》、清代《大清通礼》等官修礼典，均以“三礼”为理论依据。私家家礼如《朱子家礼》也受其直接影响。

注：如需进一步了解具体礼仪内容或思想解读，可参考《经典常谈》等权威文献（来源：）。

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