蔽塞真性。《莊子·骈拇》：“枝於仁者，擢德塞性以收名聲。” 成玄英 疏：“塞其真性也。”一說，塞為“搴”字之誤，意為舉，拔取。擢德塞性，謂标榜自己的道德品格。 王念孫 《讀書雜志馀編上·莊子》：“塞與擢義不相類。塞當為搴。擢搴，皆謂拔取之也。《廣雅》曰：搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，務為仁義，以收名聲。”
“塞性”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合構詞法和古籍用例進行解析。從詞源學角度分析，“塞”字在《說文解字》中釋為“隔也”，本義指堵塞、充滿，引申為遏制、抑制；“性”在《孟子·告子上》載“生之謂性”，指人與生俱來的本質特性。二者組合後主要呈現兩種釋義脈絡：
一、哲學範疇指壓抑本性。《莊子·骈拇》有“塞性之情”之說（參考中國社會科學院《古代漢語詞典》），主張過度約束自然天性的行為，如魏晉玄學家郭象注《莊子》時強調的“塞其自然之性”。這種用法常見于道家文獻，與“率性”“任真”形成語義對立。
二、物理屬性特指充塞之質。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中論及“塞”的物質性時，引申指物質充滿空間形成的特性，如《淮南子·覽冥訓》“天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞”所體現的空間充塞概念（參看中華書局《古漢語常用字字典》）。
現代漢語中使用該詞時，多取第一種引申義，常見于學術論著對傳統文化中人性論議題的探讨。建議進一步查閱《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第3卷第1246頁、《辭源》（商務印書館）酉集第58頁獲取詳細書證。
“塞性”是一個古漢語詞彙，其含義和解釋主要源自《莊子·骈拇》及相關學術考據。以下是綜合多來源的詳細解釋：
以上内容綜合了《莊子》原文、古代注疏及文字考據，需注意不同版本對“塞”字的解讀差異。如需進一步探讨道家思想背景，可參考《莊子》相關篇章。
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