蔽塞真性。《庄子·骈拇》：“枝於仁者，擢德塞性以收名声。” 成玄英 疏：“塞其真性也。”一说，塞为“搴”字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。 王念孙 《读书杂志馀编上·庄子》：“塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰：搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。”
“塞性”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合构词法和古籍用例进行解析。从词源学角度分析，“塞”字在《说文解字》中释为“隔也”，本义指堵塞、充满，引申为遏制、抑制；“性”在《孟子·告子上》载“生之谓性”，指人与生俱来的本质特性。二者组合后主要呈现两种释义脉络：
一、哲学范畴指压抑本性。《庄子·骈拇》有“塞性之情”之说（参考中国社会科学院《古代汉语词典》），主张过度约束自然天性的行为，如魏晋玄学家郭象注《庄子》时强调的“塞其自然之性”。这种用法常见于道家文献，与“率性”“任真”形成语义对立。
二、物理属性特指充塞之质。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中论及“塞”的物质性时，引申指物质充满空间形成的特性，如《淮南子·览冥训》“天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞”所体现的空间充塞概念（参看中华书局《古汉语常用字字典》）。
现代汉语中使用该词时，多取第一种引申义，常见于学术论著对传统文化中人性论议题的探讨。建议进一步查阅《汉语大词典》（上海辞书出版社）第3卷第1246页、《辞源》（商务印书馆）酉集第58页获取详细书证。
“塞性”是一个古汉语词汇，其含义和解释主要源自《庄子·骈拇》及相关学术考据。以下是综合多来源的详细解释：
以上内容综合了《庄子》原文、古代注疏及文字考据，需注意不同版本对“塞”字的解读差异。如需进一步探讨道家思想背景，可参考《庄子》相关篇章。
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