源于阿拉伯語sayiid。義為“大首領”、“王者”。伊6*斯6*蘭教的創始人 ** 無子，僅一女 法蒂瑪 嫁與 阿裡 ，從他們之子 忽辛 (Husain)傳下來的後人，被尊為sayiid，表示是伊6*斯6*蘭教的“聖裔”。 元 代 雲南 行省平章政事 賽典赤·瞻思丁 之名即含此稱。《元史·賽典赤傳》：“ 賽典赤 · 贍思丁 一名 烏馬兒 ， 回回 人， 别菴伯爾 之裔。其國言賽典赤，猶華言貴族也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·祖孫同號》：“賽典赤， 回回 貴族之稱。”
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賽典赤（Sai Dianchi）是元代著名政治家賽典赤·贍思丁（1211-1279）的尊稱，其名字在漢語中具有特定曆史與文化含義：
“賽典赤”源于波斯語“Sayyid Ajall”，意為“尊貴的首領”或“榮耀的聖裔”。“賽典”是對伊斯蘭教先知穆罕默德後裔的尊稱（“賽義德”），“赤”在元代蒙古語中意為“者”或“人”，合稱即指“聖裔貴族”。該稱謂體現了其伊斯蘭宗教背景與元朝授予的貴族身份 。
賽典赤·贍思丁為回回族，祖籍中亞布哈拉（今烏茲别克斯坦），早年隨成吉思汗西征歸附蒙古。元世祖忽必烈時期，他曆任中書省平章政事、雲南行省首任平章政事（相當于省長），是元代治理邊疆的核心人物 。
任雲南平章政事期間（1274-1279），他推行屯田、興修水利（如擴建滇池水系、修建松華壩水庫）、推廣儒學教育，并設立州縣行政體系，奠定雲南長治久安的基礎 。
尊重當地少數民族習俗，協調各族關系，推動經濟文化交流，被雲南民衆尊為“父老” 。
修築驿道連接緬甸、越南，加強東南亞貿易，提升雲南在“南方絲綢之路”的地位 。
賽典赤被《元史》譽為“秉心醇正”，明清雲南地方志稱其“澤被千古”。昆明至今保留其陵墓（位于松華壩），并建有“忠愛坊”紀念其“忠于君國，愛撫百姓”的政績。
參考資料來源：
《元史·賽典赤贍思丁傳》《中國曆史大辭典》《雲南通志》《中國伊斯蘭百科全書》
“賽典赤”是一個具有曆史和文化背景的詞彙，其含義需結合詞源及使用場景綜合理解：
詞源與基本含義
“賽典赤”源于阿拉伯語“sayyid”（سيد），意為“大首領”“王者”或“尊貴者”，是伊斯蘭教中對穆罕默德後裔的尊稱。穆罕默德之女法蒂瑪與阿裡所生的後代（如忽辛）被尊為“聖裔”，這一稱號用于表明其宗教和血統的高貴性。
曆史應用
元代著名政治家賽典赤·瞻思丁（1211-1279）的名字即包含此稱。他擔任雲南行省平章政事期間推行改革，促進當地發展，“賽典赤”作為其名前綴，彰顯其聖裔身份與權威地位。
其他可能的解釋差異
需注意，部分現代解釋（如形容“光亮耀眼”）可能與原詞存在混淆。此用法缺乏曆史依據，更可能是對字面意義的引申或誤讀，建議以權威曆史文獻和詞典釋義為準。
若需進一步了解元代人物賽典赤·瞻思丁的事迹，可參考《元史·賽典赤傳》等史料。
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