源于阿拉伯语sayiid。义为“大首领”、“王者”。伊6*斯6*兰教的创始人 ** 无子，仅一女 法蒂玛 嫁与 阿里 ，从他们之子 忽辛 (Husain)传下来的后人，被尊为sayiid，表示是伊6*斯6*兰教的“圣裔”。 元 代 云南 行省平章政事 赛典赤·瞻思丁 之名即含此称。《元史·赛典赤传》：“ 赛典赤 · 赡思丁 一名 乌马儿 ， 回回 人， 别菴伯尔 之裔。其国言赛典赤，犹华言贵族也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·祖孙同号》：“赛典赤， 回回 贵族之称。”
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赛典赤（Sai Dianchi）是元代著名政治家赛典赤·赡思丁（1211-1279）的尊称，其名字在汉语中具有特定历史与文化含义：
“赛典赤”源于波斯语“Sayyid Ajall”，意为“尊贵的首领”或“荣耀的圣裔”。“赛典”是对伊斯兰教先知穆罕默德后裔的尊称（“赛义德”），“赤”在元代蒙古语中意为“者”或“人”，合称即指“圣裔贵族”。该称谓体现了其伊斯兰宗教背景与元朝授予的贵族身份 。
赛典赤·赡思丁为回回族，祖籍中亚布哈拉（今乌兹别克斯坦），早年随成吉思汗西征归附蒙古。元世祖忽必烈时期，他历任中书省平章政事、云南行省首任平章政事（相当于省长），是元代治理边疆的核心人物 。
任云南平章政事期间（1274-1279），他推行屯田、兴修水利（如扩建滇池水系、修建松华坝水库）、推广儒学教育，并设立州县行政体系，奠定云南长治久安的基础 。
尊重当地少数民族习俗，协调各族关系，推动经济文化交流，被云南民众尊为“父老” 。
修筑驿道连接缅甸、越南，加强东南亚贸易，提升云南在“南方丝绸之路”的地位 。
赛典赤被《元史》誉为“秉心醇正”，明清云南地方志称其“泽被千古”。昆明至今保留其陵墓（位于松华坝），并建有“忠爱坊”纪念其“忠于君国，爱抚百姓”的政绩。
参考资料来源：
《元史·赛典赤赡思丁传》《中国历史大辞典》《云南通志》《中国伊斯兰百科全书》
“赛典赤”是一个具有历史和文化背景的词汇，其含义需结合词源及使用场景综合理解：
词源与基本含义
“赛典赤”源于阿拉伯语“sayyid”（سيد），意为“大首领”“王者”或“尊贵者”，是伊斯兰教中对穆罕默德后裔的尊称。穆罕默德之女法蒂玛与阿里所生的后代（如忽辛）被尊为“圣裔”，这一称号用于表明其宗教和血统的高贵性。
历史应用
元代著名政治家赛典赤·瞻思丁（1211-1279）的名字即包含此称。他担任云南行省平章政事期间推行改革，促进当地发展，“赛典赤”作为其名前缀，彰显其圣裔身份与权威地位。
其他可能的解释差异
需注意，部分现代解释（如形容“光亮耀眼”）可能与原词存在混淆。此用法缺乏历史依据，更可能是对字面意义的引申或误读，建议以权威历史文献和词典释义为准。
若需进一步了解元代人物赛典赤·瞻思丁的事迹，可参考《元史·赛典赤传》等史料。
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