[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養前途
良殊大驚,隨目之,父去裡所,複還曰:“孺子可教矣!”——《史記·留侯世家》
指年輕人有出息，可以造就。《史記·留侯世家》：“ 良 嘗閒從容步遊 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顧謂 良 曰：‘孺子，下取履！’ 良 鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 劉禹錫 《澈上人文集紀》：“初，上人在 吳興 居 何山 ，與 晝公 為侶，時予方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰：‘孺子可教。’”
“孺子可教”是一個源自曆史典故的漢語成語，字面含義指“年幼的孩子具備被教導的潛質”。其核心意義在于贊揚年輕人悟性高、學習能力強，能夠通過引導成長為可造之材。這一成語最早見于西漢司馬遷的《史記·留侯世家》，記載了張良偶遇黃石公的故事：張良為老人三次拾履後，黃石公感歎“孺子可教矣”，後傳授《太公兵法》助其成就大業。
從漢語構詞法分析，“孺子”原指幼童，後引申為謙稱年輕後輩；“教”包含教導與受教的雙向互動，既強調教育者的識人之明，也突出受教者的資質禀賦。現代語境中，該成語常用于師長對聰慧學生的勉勵，或前輩對潛力後進的認可，例如《現代漢語詞典》将其釋義為“指年輕人有出息，可以造就”。
值得注意的是，成語中“可教”的判斷标準并非單純依賴天賦，更蘊含“虛心受教”的品質要求。正如《漢語大詞典》引《史記》注疏所述：“非獨謂其資質過人，亦貴其能屈身受學”，強調謙遜态度與求學精神的雙重重要性。這一内涵使成語在當代教育領域仍具有積極的激勵價值。
“孺子可教”是一個源自曆史典故的成語，以下從多個角度詳細解釋：
出自《史記·留侯世家》：張良年輕時在橋上遇黃石公，老人故意将鞋丢到橋下，張良多次恭敬撿鞋并為其穿上。黃石公見其忍耐與謙遜，感歎“孺子可教矣”，後傳授《太公兵法》助其成才。
該成語體現了中國傳統文化中重視教育、鼓勵後輩成長的理念，強調謙遜與堅持是成才的關鍵。
白富美背禮邊套标牌俦匹慈恻竄改憚畏電挂低谷動撼動片粉拂骨甲文字海口市候情化民成俗幻茶花序毀顔火前花胡思亂想甲絣匠心儉幕賤行警錫框圖夔襄牢誠靈鳌令人神往龍鹢亂徒毛子檄梅花腦南譌女冠排折平巾譬如千門萬戶凄懷衢道确查逡巡術桑屐沈紅食葷室庑霜柝稅局水漲船高帖息統共侻失脫離僞心文章海五夜