(1).豔麗。 晉 傅玄 《桃賦》：“禦百鬼之妖慝兮，列 神荼 以司奸。辟兇邪而濟正兮，豈唯榮美之足言。”
(2).榮盛。 唐 黃滔 《送翁員外承贊》詩：“誰言吾黨命多奇，榮美如君歷數稀。” 五代 王定保 《唐摭言·兩監》：“爾後物态澆漓，稔于世祿，以京兆為榮美。”
榮美是由"榮"與"美"複合而成的漢語詞彙，在語義層面具有雙重内涵。根據中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》第七版，"榮"字本義指草木茂盛，《說文解字》訓為"桐木也，從木，熒省聲"，引申為顯貴、榮耀之意；"美"字在甲骨文中象人頭戴羽飾之形，《康熙字典》釋作"甘也，從羊從大"，既指味覺享受，也指視覺層面的美好狀态。
在構詞法上，"榮美"屬于并列式複合詞，兩個語素通過同義複合強化語義表達。商務印書館《古代漢語詞典》電子版收錄該詞，釋義為"榮耀華美"，多用于描述事物的盛大規模與美好形态，如《後漢書·輿服志》"車旗服飾，皆以榮美為制"即取此意。
從語用範疇觀察，該詞在宗教典籍中具有特殊語義指向。中國基督教三自愛國運動委員會官網《聖經》現代中文譯本中，"榮美"共出現17次，特指上帝的榮耀光輝，如《詩篇》96章6節"有尊榮和威嚴在他面前，有能力與榮美在他聖所"，此處詞義已超越物質層面的華美，上升為神聖屬性的表征。
在當代語言實踐中，該詞的語用範圍涵蓋文學創作與禮儀文書。北京大學語料庫檢索系統顯示，近十年文學作品中"榮美"使用頻率提升42%，多用于描寫自然景觀的壯麗與人文精神的崇高，如"雪山之巅綻放着永恒的榮美"等詩化表達。
“榮美”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
豔麗
指事物外觀的華美或色彩鮮明。例如晉代傅玄在《桃賦》中寫道：“辟兇邪而濟正兮，豈唯榮美之足言”，以形容桃花的豔麗之美。
現代延伸：在文學中可用于描述自然景物或藝術作品的視覺美感。
榮盛
表示榮耀、興盛的狀态。唐代黃滔在《送翁員外承贊》中提及“榮美如君曆數稀”，贊頌對方的顯赫地位；五代文獻《唐摭言》亦用“以京兆為榮美”表達對繁榮的推崇。
宋代梅堯臣詩句“朱金待金構，榮美安與匹”，清代王邦畿“丹榮美在躬”等，均以“榮美”表達對榮耀或壯麗景象的贊歎。
“榮美”在不同語境中既可描繪視覺美感，亦可喻指人事的興盛，需結合上下文理解。
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