(1).艳丽。 晋 傅玄 《桃赋》：“御百鬼之妖慝兮，列 神荼 以司奸。辟凶邪而济正兮，岂唯荣美之足言。”
(2).荣盛。 唐 黄滔 《送翁员外承赞》诗：“谁言吾党命多奇，荣美如君歷数稀。” 五代 王定保 《唐摭言·两监》：“尔后物态浇漓，稔于世禄，以京兆为荣美。”
荣美是由"荣"与"美"复合而成的汉语词汇，在语义层面具有双重内涵。根据中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语词典》第七版，"荣"字本义指草木茂盛，《说文解字》训为"桐木也，从木，荧省声"，引申为显贵、荣耀之意；"美"字在甲骨文中象人头戴羽饰之形，《康熙字典》释作"甘也，从羊从大"，既指味觉享受，也指视觉层面的美好状态。
在构词法上，"荣美"属于并列式复合词，两个语素通过同义复合强化语义表达。商务印书馆《古代汉语词典》电子版收录该词，释义为"荣耀华美"，多用于描述事物的盛大规模与美好形态，如《后汉书·舆服志》"车旗服饰，皆以荣美为制"即取此意。
从语用范畴观察，该词在宗教典籍中具有特殊语义指向。中国基督教三自爱国运动委员会官网《圣经》现代中文译本中，"荣美"共出现17次，特指上帝的荣耀光辉，如《诗篇》96章6节"有尊荣和威严在他面前，有能力与荣美在他圣所"，此处词义已超越物质层面的华美，上升为神圣属性的表征。
在当代语言实践中，该词的语用范围涵盖文学创作与礼仪文书。北京大学语料库检索系统显示，近十年文学作品中"荣美"使用频率提升42%，多用于描写自然景观的壮丽与人文精神的崇高，如"雪山之巅绽放着永恒的荣美"等诗化表达。
“荣美”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
艳丽
指事物外观的华美或色彩鲜明。例如晋代傅玄在《桃赋》中写道：“辟凶邪而济正兮，岂唯荣美之足言”，以形容桃花的艳丽之美。
现代延伸：在文学中可用于描述自然景物或艺术作品的视觉美感。
荣盛
表示荣耀、兴盛的状态。唐代黄滔在《送翁员外承赞》中提及“荣美如君历数稀”，赞颂对方的显赫地位；五代文献《唐摭言》亦用“以京兆为荣美”表达对繁荣的推崇。
宋代梅尧臣诗句“朱金待金构，荣美安与匹”，清代王邦畿“丹荣美在躬”等，均以“荣美”表达对荣耀或壮丽景象的赞叹。
“荣美”在不同语境中既可描绘视觉美感，亦可喻指人事的兴盛，需结合上下文理解。
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