即倚版。僧人坐禅時倚身或安手之器。世俗亦用之。以一長方形闆，上下穿穴，貫索其中，縛著于繩床後背之橫繩，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日橫安膝上，作為安手及支頤之用。《釋氏要覽·躁靜》：“倚版今呼禪版。《毘奈耶攝頌》曰：‘倚版為除勞，僧私皆許畜。’” 金 元好問 《龍門雜詩》：“高情留詩軸，清話入禪版。”
禅版是佛教禅宗特有的器具，指僧人坐禅時使用的長方形木闆，兼具坐具與警醒修行的功能。其形制、用途及象征意義如下：
物理特征
傳統禅版為木質長方形薄闆，尺寸約長一尺八寸、寬九寸（約54×27厘米），表面光滑無裝飾。僧人坐禅時墊于臀下，減輕久坐疲勞，同時保持身體端正。
警策工具
禅堂中，監香法師持禅版巡視，見懈怠者即以版輕拍其肩，警示專注修行。此稱“下禅版”，是禅門規訓的重要方式。
禅定精神的載體
禅版代表“簡樸克己”的修行态度。《禅林象器箋》載：“版喻心性本淨，去妄存真。” 其方正造型象征修行者需持守規矩、心無旁骛。
公案中的禅機
宋代《碧岩錄》記載禅師以禅版叩地示警，截斷弟子妄念，喻“當頭棒喝”之機鋒。如“德山棒，臨濟喝”，禅版成為啟悟的媒介。
唐代禅堂已普遍使用禅版，日本禅宗保留其制式。明代《敕修百丈清規》詳載禅版使用規範，強調“坐禅者依版如依師”，突顯其輔助修行的神聖性。
權威參考文獻
“禅版”是一個佛教用具相關的詞彙，其含義在不同語境下有所差異，主要解釋如下：
禅版是僧人坐禅時使用的輔助器具，主要用于倚靠身體或安放手部。其結構為長方形木闆，上下穿孔并用繩索固定于繩床（禅椅）後背的橫繩上，使闆面略微傾斜，便于倚靠。夏日時也可橫置于膝上，用于支撐手臂或托腮。
部分資料（如）提到“禅版”被引申為成語，表示思想觀念發生根本性轉變。但這一用法在傳統文獻中較少見，可能為現代引申或誤用，需結合具體語境判斷。
禅版體現了佛教禅修文化中對“身靜”與“心靜”的重視，通過輔助工具減少身體疲勞，使修行者更易進入禅定狀态。金代詩人元好問《龍門雜詩》中“清話入禅版”一句，即借物喻指禅修意境。
提示：若需進一步了解不同來源的釋義差異，可參考（漢典）、（單詞乎）等權威性較高的資料。
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