1.風範，美德。 南朝 宋 謝瞻 《于安城答靈運》詩：“綢繆結風徽，煙煴吐芳訊。” 明 宋濂 《徑山悅堂禅師四會語序》：“仰前哲之風徽，作後武之距度，究其遺轍，足證新功。” 郭沫若 《新華頌·西伯利亞車中》：“壯懷激烈望南天， 黎利 風徽似昔年。”
2.謂以風範影響和傳播。《魏書·李崇傳》：“養黃髮以詢格言，育青襟而敷典式，用能享國長久，風徽萬祀者也。”
3.指文章的完美風格。《舊唐書·文苑傳序》：“近代唯 沉隱侯 斟酌《二南》，剖陳三變，攄 雲 淵 之抑鬱，振 潘 陸 之風徽。”
風徽是漢語中具有曆史深度的複合詞，其核心含義可從字形和典籍用例兩方面解析。根據《漢語大詞典》釋義，“風”本義為自然氣流，引申指教化、習俗；“徽”原指繩索，後衍生為美德标志。二者結合後，“風徽”主要表達以下三層内涵：
一、指代前代遺留的風範德澤，如《文選·謝瞻〈于安城答靈運〉詩》中“綢缪結風徽”即贊頌先賢德行對後世的影響。二、形容高雅清逸的氣韻，宋代陸遊《示子聿》詩“數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自郐”中的文人風骨可視為“風徽”的具象化表達。三、特指琴弦末端的裝飾物，《新唐書·禮樂志》記載的“七弦隔柱，前闊四寸，兩箱風徽”佐證了這一器物層面的含義。
從構詞法分析，“風徽”屬于偏正結構，中心語素“徽”受“風”修飾，強調與風氣、教化相關的标志性特質。《現代漢語詞典》将其歸入書面語詞彙，多用于贊頌曆史人物或文化傳統，如“先哲風徽”“儒門風徽”等固定搭配。該詞在當代語用中仍常見于學術著作、曆史文獻及傳統藝術評論領域。
“風徽”是“風徽”的繁體寫法，其含義可從以下三方面綜合解析：
一、核心釋義
風範美德
指人的高尚品格或典範行為。如南朝謝瞻詩句“綢繆結風徽，煙煴吐芳訊”，明代宋濂著作中“仰前哲之風徽”均體現此意。
影響與傳播
強調以自身風範教化他人或傳承精神。如《魏書》記載“風徽萬祀者”，指通過典範作用影響後世。
文章風格
特指文學作品中的精妙文風。《舊唐書》提及“振潘陸之風徽”，即稱贊陸機、潘嶽的文章格調。
二、延伸說明
三、注意差異 部分資料（如）将其歸為成語并解釋為“氣質象征”，但此說法未見于權威典籍，建議結合具體語境判斷。
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