比喻詩文貼切中肯，且深得其要旨。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文二·佛頂菊》：“ 元 人 謝伯理 居 淞 之 泖湖 ，富而好禮，搆 光渌亭 ，為宴樂之所。九日，會友於其間。有園丁以佛頂菊花方開，獻之筵間求詩，衆為賦之。時 銕笛道人 楊廉夫 在座，走筆雲：‘蓮社 淵明 手自栽，頭顱終不惹塵埃。東籬若為摩挲看，西域親曾受記來。妙色盡從枝上發，慧香直奔腦門開。明年九月重陽節，再托 摩耶聖母 胎。’座客 顧仲瑛 奉觴稱曰：‘先生之作，誠可謂虎穴得子矣！’”
“虎穴得子”是由“不入虎穴，焉得虎子”演化而來的成語，其核心含義指通過冒險進入危險境地才能達成目标。《漢語成語大詞典》将其釋義為“比喻不經曆艱難險阻，便無法實現重要目的”。該表達最早可追溯至東漢班超典故，《後漢書·班超傳》記載其“不入虎穴，不得虎子”的軍事策略，後經語言演化形成今用句式。
現代語言學研究中，該成語被歸入條件關系複句的典型範例。北京大學《中國俗語大辭典》指出，其語法結構通過否定前件（不入虎穴）來強調後件（不得虎子）的必要性，屬于漢語特有的條件強調句式。在語義層面，中國社會科學院語言研究所将其列為“險中求勝”類成語，常應用于商業決策、科研攻堅等需要勇氣突破困境的語境。
需要說明的是，部分地方志文獻如《河間府志》記載有“虎穴得子”的異文形式，但經中華書局《成語源流考》考證，該變體屬明清時期地域性語言變異現象，未獲主流認可。當前《現代漢語規範詞典》仍以“不入虎穴，焉得虎子”為規範詞條。
“虎穴得子”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中有所延伸，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
通過以上分析可見，該成語兼具“冒險成功”和“文辭精妙”的雙重含義，需根據具體語境靈活理解。
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