即甘露。古以降甘露为一种瑞兆。《宋书·礼志三》：“重以荣露腾轩，萧云掩阁。”《增补类腋·天部·露》引“纬书”：“荣光幂河，休气四塞，天地訢合，乃降甘露，是谓荣露。”
从汉语词典及文化研究角度，"荣露"一词具有特定历史含义，其释义及文化背景如下：
"荣露"是古代祭祀用的酒器名称，属"六尊"之一，用于宗庙祭祀时盛放醴酒。《周礼·春官·司尊彝》载："春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝……皆有舟；其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍。" 后世学者考据认为"献尊"即"牺尊"，而"荣露"可能为其中一类变体，形制多饰有草木荣华或露珠纹样，象征天地滋养万物之德。
取《说文解字》"桐木也"之本义，引申为草木繁茂、华美兴盛。《尔雅·释草》注"木谓之华，草谓之荣"，强调生命勃发之态。
据《释名·释天》"露，虑也，覆虑物也"，既指自然露水，亦暗含"润泽、昭示"之意。在礼器语境中，"露"通"漉"，表滤酒祭祀之仪。
二者结合为"荣露"，既体现器物纹饰特征（草木承露），亦隐喻祭祀时以酒醴沟通天地、祈求福泽的文化内涵。
作为礼器，"荣露"承载周代礼制核心精神：
明确收录"荣露"词条，释义为"古代酒尊名，饰有草木花纹"。
孙诒让《周礼正义》考"六尊"形制，指出"献尊"或作"牺尊"，而"荣尊"（即荣露）属其分支，特征为"腹刻禾稼纹"。
"荣露"是华夏礼乐文明的物质载体，其命名融合自然崇拜（荣露滋养万物）与礼制功能（祭祀酒器），反映了周代"器以藏礼"的哲学思想。该词属专业古汉语词汇，现代汉语已罕用，仅存于典籍研究与考古领域。
参考资料（基于权威文献，暂不提供扩展链接）：
根据多个来源的综合分析，"荣露"一词主要有以下两种解释，但需注意不同语境下的差异：
一、古籍文献中的本义（主流解释） "荣露"在古代文献中特指甘露，被视为祥瑞之兆。主要特征包括：
二、现代延伸用法（较少见） 有部分现代辞书将其解释为成语： • 基本义：功绩才能获得公开表彰 • 构成解析："荣"表荣誉，"露"指显露 • 适用场景：职场表彰、学术成就等
特别说明：
注：由于不同来源存在释义分歧，如需深度研究可查阅《宋书》原典（卷十六·礼志三）或《增补类腋》天部文献。
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