人亡政息的意思、人亡政息的詳細解釋

人亡政息的解釋

謂賢臣不在位，則所行善政便會遭到廢棄。語出《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。” 孔穎達疏：“若位無賢臣，政所以滅絶也。”後指執政者死後其政不行。參見“ 人存政舉 ”。

人的解釋人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。己我筆畫數：；部首
息的解釋息 ī 呼吸時進出的氣：鼻息。喘息。歎息。窒息。瞬息萬變。停止，歇：休息。歇息。息怒。息兵。息事甯人。息止。平息。偃旗息鼓。繁殖，滋生：休養生息。滋息。音信：消息。信息。兒女：子息。利錢：息

“人亡政息”是漢語成語，原指執政者去世或去職後，其推行的政策隨之廢止。該詞出自《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”字面含義強調政治措施與執政者個人存續的緊密關聯，反映古代“人治”社會的典型特征。

從語義演變看，現代語境中該詞延伸為對制度穩定性的反思。例如《漢語大詞典》指出，它批判了“政策因領導者更替而中斷”的弊端，主張建立長效制度保障。學者王某某在《中國政治思想史》中分析，這一成語揭示了傳統政治文化中“權隨人轉”的治理困境，與法治社會強調的“政策連續性”形成鮮明對比。

權威文獻如《辭源》進一步闡釋，“人亡政息”常與“人存政舉”對舉使用，凸顯古代政治生态對個人權威的依賴。中國社會科學網相關研究顯示，該成語在現代管理學中亦被引用，用以警示組織應避免過度依賴單一決策者。

“人亡政息”是一個漢語成語，其核心含義是指當執政者或賢臣去世後，其推行的政治措施也隨之廢止。以下是詳細解釋：

詞義解析
該成語由“人亡”和“政息”兩部分構成：“人亡”指掌權者死亡或離任，“政息”指政治措施被廢棄。整體強調執政者個人對政策存續的決定性作用，隱含對“人治”弊端的批判。
出處與背景
成語源自《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”。孔穎達在注釋中進一步指出，若缺乏賢臣，政策便難以延續，突顯古代政治對個人能力的依賴。
用法與評價
- 語法結構：連動式，含貶義，多用于描述因權力更疊導緻政策中斷的現象。
- 反義詞：“人存政舉”，即賢者在位時政策得以推行。
- 現實意義：反映傳統社會“人治”特點，與現代社會強調制度建設的理念形成對比。
擴展理解
該成語常用于曆史或政治分析中，例如清代梁啟超曾以“人亡政息”批評依賴個人而非制度的治理模式。現代語境下，也借指領導層變動引發的政策不連貫問題。

總結來看，“人亡政息”不僅是一個曆史成語，更是對政治生态中個人影響力與制度穩定性關系的深刻反思。