
亦作“鈎陳”。1.星官名。《文選·揚雄<甘泉賦>》:“詔招搖與太陰兮,伏鈎陳使當兵。” 李善 注引 服虔 曰:“鉤陳,神名也。紫微宮外營陳星也。” 唐 李峤 《奉和拜洛應制》:“日暮鈎陳轉,清歌上帝臺。” 清 錢謙益 《答越卓凡憲副》詩:“我欲為君歌督護,夜闌酹酒向鉤陳。”
(2).指後宮。《文選·班固<西都賦>》:“周以鉤陳之位,衛以嚴更之署。” 李善 注引《樂葉圖》:“鈎陳,後宮也。”《隋書·高祖紀上》:“任掌鉤陳,職司邦政。” 清 錢謙益 《吳祖洲八十序》:“身雖引退,其聲光氣象尤映望于鈎陳閣道之間。”
(3).一種用于防衛的儀仗。《北史·藝術傳下·何稠》:“帝復令 稠 造戎車萬乘,鉤陳八百連。”《隋書·禮儀志七》:“八年征 遼 ,又造鉤陳,以木闆連如帳子。”《續資治通鑒·宋太宗淳化二年》:“巡幸則有大駕法從之盛,禦殿則有鉤陳羽衛之嚴。”
鈎陳(又寫作“勾陳”)是漢語中具有多重含義的複合詞,其核心意義可從以下三個維度解析:
天文學指代
鈎陳原指紫微垣中的六顆星,屬中國古代星官體系。《晉書·天文志》記載:“鈎陳六星,在紫宮中……主後宮,大帝之正妃也。” 這一星群象征帝王後宮,後衍化為方位标志,與北極星方位相關。現代天文學考證,鈎陳六星對應國際星座中的小熊座、仙王座部分恒星。
軍事術語
在兵法典籍中,鈎陳指代鈎形戰陣。《武經總要》描述其為“曲陣如鈎,首尾相顧”,強調通過迂回包抄的戰術形态克敵制勝。此用法體現了古代軍事思想中的陣形哲學。
文化象征
道教文化将鈎陳神格化,《雲笈七籤》列其為“四禦”之一,稱“勾陳上宮天皇大帝”,司掌南北極與天地人三才。這一神祇形象在民間信仰與古典文學中均有體現,如《封神演義》等作品中的藝術化表達。
“鈎陳”是一個多義詞,其含義根據語境不同而有所差異,主要涵蓋天文、宮廷、儀仗及成語等領域的用法。以下是詳細解釋:
鈎陳(或作“勾陳”)是古代星官名,屬于紫微垣外圍的六顆星,象征天帝的護衛。在《甘泉賦》《隋書》等文獻中均有記載,常與軍事、護衛相關聯。例如:
鈎陳在古代文學中常借指帝王的後宮。如班固《西都賦》提到“周以鉤陳之位”,李善注解為“鈎陳,後宮也”。唐詩中亦用此典,如宋之問詩句“複道開行殿,鈎陳列禁兵”,以鈎陳暗喻宮禁。
鈎陳還指古代一種防衛用的儀仗隊列,多見于宮廷或軍事場景。例如《北史》記載隋炀帝征遼時“造鉤陳,以木闆連如帳子”,用于增強防禦。
作為成語,“鈎陳”意為揭示問題的關鍵或本質,由“鈎”(揭示)和“陳”(闡明)組合而成。傳說源自古代謀士陳子通過巧妙方法解決難題的故事,後引申為直指核心的智慧。
以上信息綜合自權威古籍、文學解析及詞典釋義。如需進一步考證具體文獻,可參考《文選》《隋書》等原始資料。
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