爵祿，指人所授予的爵位。《孟子·告子上》：“ 孟子 曰：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵，而人爵從之。今之人，脩其天爵，以要人爵。既得人爵而棄其天爵。則惑之甚者也。” 趙岐 注：“天爵以德，人爵以祿。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“二子嘗得富貴於其身，終不以人爵嬰心。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷七：“蓋人能得龍之一體者，皆貴窮人爵。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某太守》：“八字入格，自是二品貴人，所可惜者，官品高而人品低，人爵進而天爵退耳。”
人爵是漢語中的古典詞彙，其核心含義指由君主或朝廷授予的官職、爵位，與個人内在道德修養形成的“天爵”相對。以下從釋義、出處、演變及文化内涵分述：
“人”指人為、社會性；“爵”即爵位、官階。合指通過世俗權力分封的等級地位，如公、侯、伯等世襲爵位或官職。
孟子提出“天爵”指人天生的道德品格（仁、義、忠、信），而“人爵”需依賴外部授予。《孟子·告子上》明确區分：
“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”
（參考：《孟子注疏》）
孟子首次系統闡釋“人爵”概念，強調道德修養（天爵）應高于世俗爵位。如《孟子·告子上》載：
“古之人修其天爵，而人爵從之。”
（即修養道德後，官職自然隨之而來。）
董仲舒《春秋繁露》将“人爵”與“天命”關聯，認為官職需符合天道倫理。
唐宋後，“人爵”漸泛指官職。如朱熹《四書章句集注》注：“人爵，如公、卿、大夫之類。”
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，以上标注為學界通用權威版本，讀者可通過圖書館或學術數據庫核查原文。）
“人爵”是古代漢語詞彙，指由君主或社會授予的爵位，具體解釋如下：
“人爵”指世俗社會中君主賜予的爵位，如公卿、大夫等官職。與“天爵”（指道德修養）相對，出自《孟子·告子》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”。
儒家認為過度追求“人爵”會導緻道德淪喪，如《孟子》批評“今之人修天爵以要人爵，既得人爵而棄天爵”。
說明：如需具體文獻原文或更多例證，可參考《孟子》相關篇章及漢典等權威辭書。
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