
見“ 衢尊 ”。
衢樽(qú zūn)是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙,其核心含義指放置于四通八達道路旁的酒樽,象征古代賢君廣施恩澤、與民共享的治國理念。以下從字形、本義、引申義及文化象征角度詳細解析:
本義指四通八達的道路。《說文解字》釋:“衢,四達謂之衢。” 引申為交通要道或公共空間,如“通衢廣陌”。
古代盛酒器,材質多為青銅或陶制。《玉篇》注:“樽,酒器也。” 後泛指酒杯、酒壇。
合成詞義:衢樽即置于道路中央供路人自由取飲的酒器,體現共享精神。
此典出自《淮南子·缪稱訓》:
“聖人之道,猶中衢而緻尊邪:過者斟酌,多少不同,各得其所宜。”
意為聖人治國如設酒樽于通衢,衆人各取所需,公平無偏。後世引申為:
- 君主仁政:象征統治者普惠百姓,如唐太宗“衢樽之惠,庶存均洽”(《帝範》)。
- 學術共享:喻知識開放傳播,如清代學者以“設教于衢樽”形容公開講學。
- 公共資源:代指可被公衆平等享用的設施或政策。
現代漢語中,“衢樽”多見于文史研究或比喻性表達:
《漢語大詞典》收錄該詞,釋義為“喻帝王與民同樂,共享恩澤”。
如“衢樽不設,何談盛世之風”(當代政論文章),強調公共福利的重要性。
(注:古籍原文可在中國國家圖書館“中華古籍資源庫”或“國學大師”網站查閱;《漢語大詞典》可通過知網或圖書館獲取權威文本。)
“衢樽”是一個古代漢語詞彙,其含義和背景可綜合多個來源解釋如下:
“衢樽”是“衢尊”的異體寫法,指在四通八達的道路(衢)上放置酒器(尊/樽),供行人自行取飲。這一典故源自《淮南子·缪稱訓》中的描述:
聖人之道,猶中衢而緻尊邪:過者斟酌,多少不同,各得所宜。
漢代學者高誘注《淮南子》時提到:“道,六通謂之衢。尊,酒器也。”但後世學者莊逵吉指出“六通”應為“四通”之誤,進一步明确了“衢”的含義。
“衢樽”以設酒通衢的典故,引申為統治者施行仁政的象征,強調政策需順應民情、靈活包容。其核心思想與儒家“民本”理念相通。
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