(1).梵字音译。《华严经》四十二字母中，有“呿”、“陀”二字。 元 吴莱 《夜听李仲宏说广州石门贪泉》诗：“乌文暎呿陀，器物穷雕鎪。”
(2).树名。
“呿陀”是汉语中一个较为生僻的佛教术语，常见于梵文音译经典，其含义需结合梵文原词与宗教语境分析。根据《汉语大词典》（第二版）记载，“呿”读作qū，意为张口貌；“陀”为梵语尾音译字，常作助词无实义，二字连用特指佛经咒语中的特定音节组合。
在佛教经典《楞严经》中，“呿陀”与“般剌”等词共同构成楞严咒的核心段落，唐代高僧玄应《一切经音义》释为“诸佛密语，不可思议”，强调其作为真言的宗教功能。宋代《翻译名义集》则考证该词对应梵文“khaṭvāṅga”，原指僧侣修行所用的三股杖，后演化为密教法器的象征符号。
值得注意的是，唐代慧琳《一切经音义》提出另一说，认为“呿陀”对应梵文“ghaṭa”，意为“瓶、壶”，特指密教灌顶仪式中盛装圣水的容器，此解见于《大日经疏》的注释传统。两种释义虽存差异，但均指向佛教仪轨中的神圣器物或密咒元素。
当代佛学辞典如《佛光大辞典》综合指出，“呿陀”在具体语境中需结合咒语结构判断，既可能作为法器象征词，也可视为净化身心的密语单位，体现了汉语音译词在宗教传播中的多义性特征。
“呿陀”是一个汉语词语，主要来源于佛教经典，具有以下两层含义：
来源与背景
该词是梵文字母的音译，出自《华严经》四十二字母中的“呿”和“陀”二字。这些字母在佛教经典中常用于咒语或经文诵读，具有特定的宗教意义。
文学引用
元代吴莱的诗作《夜听李仲宏说广州石门贪泉》中曾提到：“乌文暎呿陀，器物穷雕鎪”，此处借“呿陀”暗喻佛教文化对器物纹饰的影响。
如需进一步了解，可参考《华严经》相关章节或佛教梵文字母研究资料。
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