(1).蓄意隱瞞。 明 沉德符 《野獲編補遺·玩具·秦玺始末》：“若 楊桓 曲諱 後唐 潞王 焚璽之事，遂直以 宋 元符 所獻者當之，傅會以實其事。”
(2).指曲意加以掩飾。 ********* 《民彜與政治》：“吾人追究作俑之罪，《春秋》之義，責備賢者，雖以 子輿氏 闡明民政之功，而亦不能為之曲諱矣。”
“曲諱”是一個具有特定文化内涵的漢語詞彙，其核心含義在于通過委婉、曲折的方式避諱或隱瞞某些事實，尤其常見于古代對尊長、賢者或敏感事件的書寫與言談中。以下從詞典釋義角度詳細解析：
委婉避諱
指不直接陳述事實，采用含蓄、迂回的表達方式以避開忌諱的字眼或内容。這源于中國古代“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的禮制傳統，要求對地位尊崇者、親屬或賢人的過失、隱私等予以回避或修飾。例如史書中對君主過失常以“曲筆”記載，即屬“曲諱”的實踐。
隱晦掩飾
引申為刻意掩蓋真相，通過曲折的言辭或行為隱藏不宜公開的信息。如《春秋公羊傳·闵公元年》何休注提及“諱而不直言”，即通過語言技巧實現“曲諱”，避免觸犯禮法或引發争議。
與“曲筆”的關聯
“曲諱”常與“曲筆”并用，後者特指史官在記載曆史時因避諱而采用的委婉筆法。二者均強調通過語言藝術實現避忌，但“曲諱”更側重動機（避諱目的），“曲筆”側重手段（書寫方式）。
文化倫理基礎
其思想根源可追溯至儒家倫理。《論語·子路》載“父為子隱，子為父隱”，體現親親相隱的原則，後世發展為通過“曲諱”維護倫理秩序與社會和諧。
《康熙字典》釋“諱”
引《說文解字》：“諱，誋也”，釋義為忌言；并收錄“曲諱”相關用法，強調“隱也，避也”。（來源：國學大師-康熙字典）
《春秋公羊傳》注疏
何休在注解中多次闡釋“曲諱”原則，如“諱國惡，禮也”，說明為避國恥而采用迂回記述。（來源：中華書局《十三經注疏》電子版）
現代辭書佐證
《漢語大詞典》将“曲諱”釋為“曲意隱諱”，舉例清代章學誠《文史通義》中“諱者，隱也”，揭示其與史書編纂傳統的關聯。（來源：漢典）
《後漢書·臧洪傳》載：“（曹操）殺貴妃，曲諱 其事。”
此處指曹操殺害董貴人後，史官為避其權勢而隱晦記載，是“曲諱”的典型用例。
“曲諱”深刻體現了漢語中對禮制、倫理與社會關系的語言調適，既是古代修辭策略，也是文化心理的映射。需注意其與現代“隱瞞”的區别：前者受禮法約束，後者則可能出于主觀惡意。
“曲諱”是一個漢語詞語，拼音為qǔ huì，主要包含以下兩層含義：
蓄意隱瞞
指故意隱藏真相或事實，不對外公開。例如在曆史事件中，有人可能刻意掩蓋某些細節以達到特定目的。
例句：明代沈德符在《野獲編補遺》中提到，楊桓“曲諱後唐潞王焚璽之事”，即刻意隱瞞潞王毀壞玉玺的史實。
曲意加以掩飾
指通過迂回或委婉的方式掩蓋真相，可能出于維護名譽、逃避責任等動機。
例句：李大钊在《民彜與政治》中批評子輿氏（孟子）雖功績顯著，但對其某些行為“不能為之曲諱”，即無法為其掩飾。
與“曲諱”相關的詞彙包括“諱兵畏刑”“諱惡不悛”等，均含有“隱瞞、避諱”之意。
如需進一步了解具體文獻案例或曆史背景，可參考漢典等權威來源（如）。
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