商讨辯論。《新唐書·劉洎傳》：“ 太宗 好持論，與公卿言古今事，必往復難詰、究臧否……手詔答曰：‘非慮無以臨下，非言無以述慮，雖然，驕人輕物，恐由榷論緻之。’”
"榷論"在漢語詞典中屬于較為專業的複合詞，其核心含義指向經過深入考辨的學術讨論。根據《漢語大詞典》的釋義，該詞由"榷"與"論"兩個語素複合構成："榷"本義指水上橫木作渡，引申為專營、考校之意；"論"則指系統性的論述。二字結合後特指經過嚴格考據的學術論述，《古代漢語詞典》特别強調其"引證詳實、考辨精審"的學術屬性。
在詞義發展脈絡中，《辭源》指出該詞最早見于宋代文獻，多用于經史考據領域。清代考據學派著作中頻繁出現該詞，如段玉裁《說文解字注》中多次使用"榷論"指代對文字源流的系統考辨。現代漢語中該詞仍保留其學術考辨的專業色彩，《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為"經過仔細考究的論述"。
從構詞法分析，"榷論"屬于并列式合成詞，《漢語構詞法研究》将其歸類為"動+動"結構的學術用語。在實際使用中常見于文史類學術著作，如《四庫全書總目提要》評述《經典釋文》時稱"其榷論精審，足為定谳"，此處特指經過嚴密論證的學術判斷。
“榷論”是一個漢語詞彙，主要用于表示商讨、辯論或深入讨論的含義。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“榷論”由“榷”和“論”二字組成：
該詞常用于描述對某一議題的深入探讨，尤其強調邏輯性和嚴謹性。例如：
《新唐書·劉洎傳》中記載，唐太宗與群臣讨論古今事務時，常“往復難詰、究臧否”，即通過反複辯論來探究是非。太宗曾下诏提到：“驕人輕物，恐由榷論緻之”，意為過度辯論可能導緻驕傲輕慢。
如需進一步了解詞源或曆史用例，可參考《新唐書》或權威詞典（如滬江詞典）。
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