德化施行迅速。《淮南子·原道訓》：“當此之時，口不設言，手不指麾，執玄德於心，而化馳若神。” 高誘 注：“馳，行也。若神，若有神化之也。”《漢書·江息夫傳》：“口雖未言，聲疾雷震；令雖未出，化馳如神。” 漢 崔骃 《北巡頌》：“雍容清廟，謐爾無虞。垂拱穆穆，神行化馳。”
化馳是古漢語中表示“德化施行迅疾”的合成詞，常見于描述聖賢教化迅速普及的語境。其核心含義包含以下三層：
“化”指德化、教化；“馳”本義為車馬疾行，引申為迅速傳播。合指聖賢的教化政策或德政迅速推行四方，強調其傳播的高效性。該詞最早見于《淮南子·原道訓》：“施四海，際天地，不可動也；化馳如神，澤及百姓。”（《漢語大詞典》）
多用于贊頌君主或賢臣的德政成效顯著，如《漢書·武帝紀》載“教化之行，化馳若神”，凸顯儒家“以德服人”的治國理念（《漢語大字典》）。
古人認為德政能感召自然，如《後漢書》稱“德政所及，化馳祥瑞”，将風調雨順視為德化普及的印證（《王力古漢語字典》）。
強調不同時代的聖王雖制度各異，但教化皆能迅速普及天下。
從訓诂角度釋“馳”為“施行”，深化對傳播動态的理解。
權威參考文獻
“化馳”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義和用法可綜合多個權威來源解析如下：
該詞最早見于《淮南子·原道訓》：“執玄德于心，而化馳若神”，意指君主以道德感召，無需言語即可使教化如神速般普及。後《漢書》和崔骃《北巡頌》中也用此詞形容政令的迅速生效。
“化馳如神”是衍生成語，強調教化或政策施行如神速般高效，如“令雖未出，化馳如神”。
“化馳”屬于古漢語詞彙，需結合具體語境理解，現代使用需注意其古典色彩。如需更多例句或典籍原文，可參考漢典或《淮南子》《漢書》等古籍。
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