亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“此兒當興卿門宗，四海将受其賜，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩：“經過自愛惜，取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩：“有時西笑入 長安 ，七貴三公取次看。”
(2).草草，倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》：“何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令。” 宋 陸遊 《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“腸斷處，取次作别離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》：“日日飲酒醉，國計無取次。”
(4).謂次第，一個挨一個地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》詩：“近樹參差出，行人取次多。” 清 朱彜尊 《是日再入保和殿侍宴》詩：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催。”
(5).尴尬，進退兩難。
“取次”是古漢語中常見的副詞性短語，在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中收錄三個主要義項：
一、表示行為隨意或态度輕率 如元稹《離思》詩“取次花叢懶回顧”，此處“取次”指漫不經心地經過花叢，強調行為的不經意性。《唐宋詞鑒賞辭典》分析該用法時指出，這種語境中的“取次”常暗含主體對客體的輕視态度。
二、表示依次序進行 《資治通鑒》胡三省注“取次猶言依次”，如《水浒傳》第七十一回“取次拈阄分定去處”，即指按照既定順序分配任務。該用法常見于古代公文及叙事性文本，體現事務處理的規範性。
三、表示平常或普通狀态 蘇轼《上神宗皇帝書》“若陛下多方包容，則人才取次可用”，此處強調人才處于可供選拔的常規狀态。《王力古漢語字典》特别标注此義項多用于宋代以後的文獻，與“特出”形成反義對照。
該詞的語義演變軌迹清晰：從具象空間次序（漢代《說文》未收錄），到抽象行為狀态（唐代詩歌高頻使用），最終發展出評價性含義（宋元文獻成熟）。三個義項在《古代漢語虛詞詞典》中均有詳細例證支撐，現代多保留在文學創作與成語“取次花叢”中沿用。
“取次”是一個多義古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下解釋：
隨便、任意
指行為或态度不經心、無特定目的。
例：蘇轼《上神宗皇帝書》中“人材取次可用”，杜甫《送元二適江左》中“取次莫論兵”。
草草、倉促
形容匆忙、不細緻的狀态。
例：《敦煌變文集·葉淨能詩》提及“取次”表倉促。
次序、次第
表示按順序排列或依次進行。
例：北齊斛律羨詩中“國計無取次”，元代揭傒斯描寫“行人取次多”。
尴尬、進退兩難（較少見）
見于部分文獻，如漢典提及此義。
需結合上下文判斷具體含義，如“取次莫論兵”中強調“隨意”，而“行人取次多”則指“依次”。古典詩詞中多用于營造含蓄或散漫的意境。
（如需更詳細例證或文獻考據，可參考漢典、查字典等來源。）
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