亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”
(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”
(5).尴尬，进退两难。
“取次”是古汉语中常见的副词性短语，在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中收录三个主要义项：
一、表示行为随意或态度轻率 如元稹《离思》诗“取次花丛懒回顾”，此处“取次”指漫不经心地经过花丛，强调行为的不经意性。《唐宋词鉴赏辞典》分析该用法时指出，这种语境中的“取次”常暗含主体对客体的轻视态度。
二、表示依次序进行 《资治通鉴》胡三省注“取次犹言依次”，如《水浒传》第七十一回“取次拈阄分定去处”，即指按照既定顺序分配任务。该用法常见于古代公文及叙事性文本，体现事务处理的规范性。
三、表示平常或普通状态 苏轼《上神宗皇帝书》“若陛下多方包容，则人才取次可用”，此处强调人才处于可供选拔的常规状态。《王力古汉语字典》特别标注此义项多用于宋代以后的文献，与“特出”形成反义对照。
该词的语义演变轨迹清晰：从具象空间次序（汉代《说文》未收录），到抽象行为状态（唐代诗歌高频使用），最终发展出评价性含义（宋元文献成熟）。三个义项在《古代汉语虚词词典》中均有详细例证支撑，现代多保留在文学创作与成语“取次花丛”中沿用。
“取次”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下解释：
随便、任意
指行为或态度不经心、无特定目的。
例：苏轼《上神宗皇帝书》中“人材取次可用”，杜甫《送元二适江左》中“取次莫论兵”。
草草、仓促
形容匆忙、不细致的状态。
例：《敦煌变文集·叶净能诗》提及“取次”表仓促。
次序、次第
表示按顺序排列或依次进行。
例：北齐斛律羡诗中“国计无取次”，元代揭傒斯描写“行人取次多”。
尴尬、进退两难（较少见）
见于部分文献，如汉典提及此义。
需结合上下文判断具体含义，如“取次莫论兵”中强调“随意”，而“行人取次多”则指“依次”。古典诗词中多用于营造含蓄或散漫的意境。
（如需更详细例证或文献考据，可参考汉典、查字典等来源。）
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