用艾灸頭頂，以表示虔誠或祈福。多為*********所用。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“﹝ 龔慎儀 ﹞嘗奉使 嶺 表， 劉主 囚之，踰年不遣。 慎儀 憂悸，不知所出，乃然頂禱佛，願捨宅建寺，庶遂生還。”《宋史·叛臣傳上·劉豫》：“昔 趙氏 少帝 出京，百姓然頂煉臂，號泣之聲聞於遠邇。”
“然頂”在現代漢語通用詞彙中并無明确收錄，根據字形和語義關聯分析，可能為“燃頂”的書寫異體。在宗教文化語境中，“燃頂”指代佛教修行者通過點燃頭頂香疤以示虔誠的苦行方式，該習俗源于《大佛頂首楞嚴經》中“身燃燈供養”的修行理念。中國佛教協會官網文獻顯示，燃頂儀式曾為漢傳佛教受戒儀軌之一，1983年後因考慮人身安全已不再提倡。
從詞素構成解析：“然”通“燃”，表燃燒義；“頂”指人體最高部位頭頂，二字組合構成偏正結構複合詞。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）未收錄該詞條，但“燃”字釋義包含“引火焚燒”的動詞用法。此類宗教術語的解釋可參考中華書局《佛教文化辭典》，其中明确将“燃頂”列為佛教舍身供養的表現形式之一。
“然頂”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中有兩種解釋，需結合權威資料進行辨析：
一、佛教儀式相關解釋（主流含義） 根據、、、、等網頁記載：
二、成語釋義（存疑解釋） 網頁提出該詞可作成語，解釋為“堅定不移、毫不動搖”。但此說法未見于其他權威文獻，可能與“巋然不動”等成語混淆，建議謹慎采用。
結論：當前主流解釋以佛教儀式為主，具體使用需結合語境。若涉及古籍或宗教領域，優先參考第一種釋義；若現代語境中出現第二種用法，建議核查具體出處。
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