[people with lofty ideas] 有德行、有志向、為理想而獻身的人
至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…——明· 歸有光《送夾江張先生序》
有德行、有志向、為理想獻身的人。《韓詩外傳》卷三：“夫山……育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。” 梁啟超 《譯印政治小說序》：“在昔 歐洲 各國變革之始，其魁儒碩學，仁人志士，往往以其身之所經曆，及胸中所懷，政治之議論，一寄之于小說。” 郭沫若 《科學的春天》：“在舊社會……大批仁人志士，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。”
“仁人志士”是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度展開分析：
一、詞語結構解析
“仁人”與“志士”為并列結構，均源自儒家思想體系。“仁”指“愛人”的道德準則，《論語·顔淵》中記載“樊遲問仁，子曰‘愛人’”；“志士”強調心懷遠大志向，《孟子·滕文公下》有“志士不忘在溝壑”之載。二者組合後，形成強調道德與志向雙重崇高的語義特征。
二、曆史語義演變
據《漢語大詞典》（第二版）記載，該詞最早見于《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁”的表述，原指為堅守仁德而獻身之人。至近代，梁啟超在《戊戌政變記》中擴展其外延，用以指代“救亡圖存的愛國者”，語義逐漸偏向家國情懷層面。
三、權威辭書釋義
四、現代用法特征
王力《古代漢語》指出，該詞在現代語境中多用于褒揚性語體，如“辛亥革命時期的仁人志士推動了社會變革”（《中國近代史綱要》），常與“前赴後繼”“奮不顧身”等短語搭配使用。
五、近義詞對比
與“英雄豪傑”相比，《現代漢語同義詞詞典》強調“仁人志士”更側重道德自覺性，而“英雄豪傑”偏重事功成就，這種差異在《史記·遊俠列傳》的人物評價體系中已有體現。
“仁人志士”是一個漢語成語，讀音為rén rén zhì shì，其含義可從以下方面解釋：
基本釋義
原指具有仁愛之心和高尚節操，并願為正義犧牲生命的人。現代多泛指愛國且為革命事業或社會理想奮鬥的人，帶有褒義色彩。
出處與典故
源自《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 強調為維護道義而不惜犧牲生命的精神。西漢韓嬰《韓詩外傳》也提到“仁人志士”與“樂山”的關聯，比喻其堅定如山的品質。
詞義演變
用法與示例
作主語、賓語或定語，常見于贊揚語境。例如：“近代以來，大批仁人志士投身革命，推動社會變革。”
近義詞：志士仁人
反義詞：沐猴而冠（諷刺徒有其表之人，與仁人志士形成鮮明對比，參考）。
如需進一步了解，可查閱《論語》或近現代文學作品中的具體用例。
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