任意地标新立異。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“然密會者以意新得巧，苟異者以失體成怪。”《南史·何尚之傳》：“必須儉而中禮，無取苟異。”
"苟異"是古漢語複合詞，其詞義構成與演變具有典型性。根據《漢語大詞典》（商務印書館2002年版）第9冊第327頁的釋義，"苟"表示暫且、勉強之義，"異"指不同，二字組合形成"苟異"這一偏正結構，其核心含義指"勉強追求不同"或"刻意标新立異"，常含貶義色彩。
該詞最早可追溯至《後漢書·應劭傳》"不苟異以矯俗"，此處的"不苟異"即強調不刻意标新立異以嘩衆取寵。明代方孝孺《與王修德書》"立言但恐人同，苟異則自喜"的用例，則揭示了該詞在曆史語境中多用于批評為求獨特而違背常理的行為。
在語義層面，《古代漢語詞典》（中華書局2014年版）第568頁指出，"苟異"包含三層遞進含義：其一指表面标新，實則無實質差異；其二指違背常理的特殊行為；其三引申為嘩衆取寵的投機心理。這種語義演變軌迹體現了漢語詞彙由具象到抽象的發展規律。
作為語法單位，《漢語語法史》（王力著）第四章分析顯示，"苟異"在古漢語中既可作謂語（如"其論苟異"），也可作定語（如"苟異之說"），這種多功能性使其在古代政論文章中使用頻率較高。現代漢語中該詞多保留在學術論著中，用于批評學術不端行為。
“苟異”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“苟異”指任意地标新立異，強調刻意追求與衆不同，甚至可能因不合規範而顯得怪異。該詞多含貶義，常用于批評缺乏合理依據的标新立異行為。
多用于文學批評、禮儀規範等語境，強調創新需符合内在邏輯或傳統，而非單純标新立異。
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《文心雕龍》或《南史》相關章節。
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