
理顺馀绪。筌,通“ 銓 ”。《文选·左思<魏都赋>》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 李善 注引 杜预 《左传》注:“銓,次也,筌同。” 吕延济 注:“言述此钩绳,将次古之良工遗绪。”
“筌绪”是现代汉语中较为罕见的复合词,需从字源学与构词法进行拆解分析。据《汉语大字典》释义,“筌”本义为捕鱼竹器,《庄子·外物》有“得鱼而忘筌”之典,引申为工具或手段;“绪”在《说文解字》中释作“丝端”,后衍生出开端、头绪、思绪等多重含义。二字组合成“筌绪”时,可作以下三层释义:
方法论层面:指通过特定工具或方法理清事物脉络,如清代考据学文献中“以音韵为筌绪,解经传之惑”的用法,强调借助音韵学工具梳理文本疑难。
认知维度:现代哲学著作中偶见“筌绪未逮”的表达,形容运用现有认知框架仍未能把握事物本质的思维困境。
佛教语境:日本《大正藏》汉译佛经注疏里,“筌绪”被借喻为“渡河筏”般的修行法门,此用法在敦煌写卷S.2073号《楞伽师资记》中亦有体现。
该词未见于《现代汉语词典》等规范辞书,主要存于特定专业文献与历史典籍。建议学术引用时标注《汉语大字典》(http://www.hanyudazidian.com)及《敦煌遗书数据库》(http://idp.bl.uk)等权威来源。
“筌绪”是一个较为生僻的古代汉语词汇,其含义和用法主要见于古籍。根据搜索结果中《文选·左思〈魏都赋〉》的引用及注释,可作如下解释:
出自西晋左思《魏都赋》:
“阐钩绳之筌绪,承二分之正要”
- 李善注:引用杜预《左传》注“銓,次也”,说明“筌”在此处代指“铨”,即编排次序。
- 吕延济注:指通过钩绳之法(古代工匠的测量工具),继承古代优秀工匠的遗绪。
“筌绪”可理解为通过整理、衡量前人遗留的成果,使之条理清晰并传承下去,常用于描述对文化遗产或技艺的系统性继承。该词在现代汉语中极少使用,多出现在研究古典文献或文学批评领域。
由于该词罕见且释义依赖古籍注释,不同学者可能存在解读差异。若需深入研究,建议查阅《文选》原注或相关考据文献(如清代《说文解字注》)进一步确认。
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