謂不與人鬥智争利，忘記自身的存在。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍詩》：“琴詩自樂，遠遊可珍。含道獨往，棄智遺身。寂乎無累，何求于人？”
“棄智遺身”是一個源自道家哲學的漢語成語，意指抛棄世俗的智慧，遺忘自身的存在，以達到超脫物我、與自然合一的境界。這個詞語常被用于描述道家追求無為、返璞歸真的精神理念，強調通過舍棄智巧和身體感知，回歸本真狀态，從而擺脫欲望和煩惱的束縛。
從詞義分析，“棄智”指主動放棄聰明才智和機巧之心，避免陷入世俗的紛争；“遺身”則指遺忘或超越身體的局限，類似于道家“坐忘”的概念，即通過冥想或修行，達到物我兩忘的境界。在哲學内涵上，它體現了道家對天人合一、道法自然的追求，如《莊子》中所倡導的“堕肢體，黜聰明”，鼓勵個體脫離外在束縛，實現内在的自由。
參考權威來源，根據《漢語大詞典》的定義，“棄智遺身”被解釋為“棄絕智慧，遺忘身體”，強調這是一種精神修養的方法。在《莊子·大宗師》中，莊子通過“離形去知，同于大通”的論述，進一步闡釋了這一思想，認為隻有超越形體和知識，才能與大道相通。現代學術研究，如李澤厚在《中國古代思想史論》中，指出“棄智遺身”是道家出世哲學的核心，反映了對世俗價值的批判和對自然本性的回歸。
來源： 《漢語大詞典》，商務印書館。
來源： 《莊子》，中華書局。
來源： 李澤厚，《中國古代思想史論》，人民出版社。
棄智遺身（拼音：qì zhì yí shēn）是源自道家思想的成語，核心含義為不與人争利鬥智、超脫世俗紛擾，達到忘我的境界。以下是詳細解析：
基本詞義
字面意為“舍棄智巧，遺忘自身”。指通過摒棄機巧算計與功利心，使身心歸于自然，不參與世俗競争，最終實現精神超脫。
出處與背景
出自三國時期嵇康的《贈兄秀才入軍詩》：“含道獨往，棄智遺身。寂乎無累，何求于人？”。詩句體現了魏晉玄學中“無為”“自然”的哲學觀，主張擺脫世俗牽絆。
用法與結構
哲學内涵
與道家“絕聖棄智”“緻虛守靜”思想相通，主張通過内省與減法實現精神自由，反對過度追求智巧帶來的身心負累。
擴展：該成語在現代多用于形容淡泊名利、專注内在修養的處世态度，常見于文學與哲學讨論中。
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