谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
“弃智遗身”是一个源自道家哲学的汉语成语，意指抛弃世俗的智慧，遗忘自身的存在，以达到超脱物我、与自然合一的境界。这个词语常被用于描述道家追求无为、返璞归真的精神理念，强调通过舍弃智巧和身体感知，回归本真状态，从而摆脱欲望和烦恼的束缚。
从词义分析，“弃智”指主动放弃聪明才智和机巧之心，避免陷入世俗的纷争；“遗身”则指遗忘或超越身体的局限，类似于道家“坐忘”的概念，即通过冥想或修行，达到物我两忘的境界。在哲学内涵上，它体现了道家对天人合一、道法自然的追求，如《庄子》中所倡导的“堕肢体，黜聪明”，鼓励个体脱离外在束缚，实现内在的自由。
参考权威来源，根据《汉语大词典》的定义，“弃智遗身”被解释为“弃绝智慧，遗忘身体”，强调这是一种精神修养的方法。在《庄子·大宗师》中，庄子通过“离形去知，同于大通”的论述，进一步阐释了这一思想，认为只有超越形体和知识，才能与大道相通。现代学术研究，如李泽厚在《中国古代思想史论》中，指出“弃智遗身”是道家出世哲学的核心，反映了对世俗价值的批判和对自然本性的回归。
来源： 《汉语大词典》，商务印书馆。
来源： 《庄子》，中华书局。
来源： 李泽厚，《中国古代思想史论》，人民出版社。
弃智遗身（拼音：qì zhì yí shēn）是源自道家思想的成语，核心含义为不与人争利斗智、超脱世俗纷扰，达到忘我的境界。以下是详细解析：
基本词义
字面意为“舍弃智巧，遗忘自身”。指通过摒弃机巧算计与功利心，使身心归于自然，不参与世俗竞争，最终实现精神超脱。
出处与背景
出自三国时期嵇康的《赠兄秀才入军诗》：“含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”。诗句体现了魏晋玄学中“无为”“自然”的哲学观，主张摆脱世俗牵绊。
用法与结构
哲学内涵
与道家“绝圣弃智”“致虚守静”思想相通，主张通过内省与减法实现精神自由，反对过度追求智巧带来的身心负累。
扩展：该成语在现代多用于形容淡泊名利、专注内在修养的处世态度，常见于文学与哲学讨论中。
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