《韓非子·外儲說左上》：“ 齊王 好衣紫， 齊 人皆好也。 齊國 五素不得一紫， 齊王 患紫貴。傅說王曰：‘……今王欲民無衣紫者，王以自解紫衣而朝，羣臣有紫衣進者，曰：“益遠，寡人惡臭。”是日也，郎中莫衣紫；是月也，國中莫衣紫；是歲也，境内莫衣紫。’”後因以“齊紫”比喻上行下效。《南史·儒林傳論》：“ 鄒 纓 齊 紫，且以移俗。”
“齊紫”是一個源自中國古代曆史典故的詞語，其核心含義與上行下效的社會風氣密切相關。以下是基于權威漢語詞典和古籍文獻的詳細解釋：
本義與典故來源
“齊紫”指春秋時期齊國流行穿紫色衣服的風尚。典故出自《韓非子·外儲說左上》：
“齊桓公好服紫，一國盡服紫。”（齊桓公喜歡穿紫色衣服，導緻全國百姓都效仿穿紫衣）。
齊桓公作為國君，其個人偏好引發全國跟風，甚至導緻紫色布料價格暴漲。桓公為制止此風，采納管仲建議改穿素服，民衆才逐漸停止效仿。
引申義
後以“齊紫”比喻因上位者喜好而引發的盲目效仿行為，強調權威人物言行對社會風氣的導向作用。
例：宋代蘇轼《謝賜對衣金帶馬表》中引用：“如齊紫之奪朱”，諷刺盲目追隨潮流的現象。
《漢語大詞典》
明确釋義：“齊紫，春秋時齊國風行紫色衣。後因以喻上行下效。”
來源：漢語大詞典出版社，1994年版，第12卷。（權威工具書，無公開鍊接，可查圖書館資源）
《韓非子》原典
記載了完整的典故背景，是理解“齊紫”的原始依據。
來源：中華書局《韓非子集解》。
《史記·蘇秦列傳》
間接印證齊國尚紫的史實：“齊紫，敗素也，而價十倍”（紫色布料由劣質素絹染成，卻能溢價十倍），反映當時紫色服飾的奢侈屬性。
在現代漢語中，“齊紫”常用于文化評論或曆史論述中，警示權力階層需謹言慎行，避免引發非理性效仿。例如：
“政策制定若如齊紫之效，需警惕示範效應帶來的社會資源錯配。”
（注：古籍及專業詞典無公開電子鍊接，建議通過圖書館或學術數據庫如“中國基本古籍庫”查閱原文。）
“齊紫”是一個源自曆史典故的詞語，常用來比喻上行下效的社會現象。其具體含義及背景如下：
來源典故
“齊紫”出自《韓非子·外儲說左上》。故事記載：
比喻意義
該詞通過齊王“自上而下”影響民風的例子，引申為統治者或權威人物的行為對大衆的示範作用，強調高位者的言行對社會習俗的引導力。
相關成語
“鄒纓齊紫”是與此典故相關的成語，進一步強調“上行下效”的普遍性。例如，鄒國君主喜歡長帽帶，民衆也争相效仿（“鄒纓”）；齊王好紫衣則對應“齊紫”。
文獻引用
後世文獻如《南史·儒林傳論》中“鄒纓齊紫，且以移俗”，即用此典說明高位者行為對移風易俗的作用。
語境應用
多用于政治、管理或社會分析領域，強調領導者的表率作用，或批評盲目跟風的現象。
現代啟示
該典故至今仍具現實意義，提醒身處高位者需謹言慎行，因個人偏好可能引發連鎖效應；同時啟示大衆理性對待潮流，避免盲從。
通過這一典故，“齊紫”不僅是一個曆史詞彙，更成為文化中關于權力與影響力的典型隱喻。如需了解更多文獻細節，可參考《韓非子》原文或相關史學解析。
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