《韩非子·外储说左上》：“ 齐王 好衣紫， 齐 人皆好也。 齐国 五素不得一紫， 齐王 患紫贵。傅说王曰：‘……今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，羣臣有紫衣进者，曰：“益远，寡人恶臭。”是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。’”后因以“齐紫”比喻上行下效。《南史·儒林传论》：“ 邹 缨 齐 紫，且以移俗。”
“齐紫”是一个源自中国古代历史典故的词语，其核心含义与上行下效的社会风气密切相关。以下是基于权威汉语词典和古籍文献的详细解释：
本义与典故来源
“齐紫”指春秋时期齐国流行穿紫色衣服的风尚。典故出自《韩非子·外储说左上》：
“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”（齐桓公喜欢穿紫色衣服，导致全国百姓都效仿穿紫衣）。
齐桓公作为国君，其个人偏好引发全国跟风，甚至导致紫色布料价格暴涨。桓公为制止此风，采纳管仲建议改穿素服，民众才逐渐停止效仿。
引申义
后以“齐紫”比喻因上位者喜好而引发的盲目效仿行为，强调权威人物言行对社会风气的导向作用。
例：宋代苏轼《谢赐对衣金带马表》中引用：“如齐紫之夺朱”，讽刺盲目追随潮流的现象。
《汉语大词典》
明确释义：“齐紫，春秋时齐国风行紫色衣。后因以喻上行下效。”
来源：汉语大词典出版社，1994年版，第12卷。（权威工具书，无公开链接，可查图书馆资源）
《韩非子》原典
记载了完整的典故背景，是理解“齐紫”的原始依据。
来源：中华书局《韩非子集解》。
《史记·苏秦列传》
间接印证齐国尚紫的史实：“齐紫，败素也，而价十倍”（紫色布料由劣质素绢染成，却能溢价十倍），反映当时紫色服饰的奢侈属性。
在现代汉语中，“齐紫”常用于文化评论或历史论述中，警示权力阶层需谨言慎行，避免引发非理性效仿。例如：
“政策制定若如齐紫之效，需警惕示范效应带来的社会资源错配。”
（注：古籍及专业词典无公开电子链接，建议通过图书馆或学术数据库如“中国基本古籍库”查阅原文。）
“齐紫”是一个源自历史典故的词语，常用来比喻上行下效的社会现象。其具体含义及背景如下：
来源典故
“齐紫”出自《韩非子·外储说左上》。故事记载：
比喻意义
该词通过齐王“自上而下”影响民风的例子，引申为统治者或权威人物的行为对大众的示范作用，强调高位者的言行对社会习俗的引导力。
相关成语
“邹缨齐紫”是与此典故相关的成语，进一步强调“上行下效”的普遍性。例如，邹国君主喜欢长帽带，民众也争相效仿（“邹缨”）；齐王好紫衣则对应“齐紫”。
文献引用
后世文献如《南史·儒林传论》中“邹缨齐紫，且以移俗”，即用此典说明高位者行为对移风易俗的作用。
语境应用
多用于政治、管理或社会分析领域，强调领导者的表率作用，或批评盲目跟风的现象。
现代启示
该典故至今仍具现实意义，提醒身处高位者需谨言慎行，因个人偏好可能引发连锁效应；同时启示大众理性对待潮流，避免盲从。
通过这一典故，“齐紫”不仅是一个历史词汇，更成为文化中关于权力与影响力的典型隐喻。如需了解更多文献细节，可参考《韩非子》原文或相关史学解析。
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