古台名。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“初， 越王 入國，有丹烏夾王而飛，故 句踐 入國，起 望烏臺 ，言丹烏之異也。”
"望烏台"一詞在漢語詞典中并非廣泛收錄的常見詞條，其釋義需結合曆史文獻與典故考據。根據現有權威資料分析，該詞主要有以下兩層含義：
一、漢代長安觀測天象的高台
指西漢長安城内用于觀測天文星象（尤指太陽金烏）的皇家建築。東漢學者張衡在《西京賦》中記載"神明郁其特起，偃蹇雲而上征"，薛綜注疏明确提及神明台（即望烏台）為漢武帝所建通天高台，台頂設銅鑄仙人托舉玉盤承接露水，兼具觀測日象與求仙功能。此說亦見于宋代類書《太平禦覽》引《漢宮阙疏》："神明台高五十丈，上有九室，恒置九天道士百人"。
二、唐代驿道傳遞信號的烽火台
唐代在西北邊境設立的軍事瞭望設施，因使用"烏形标識"傳遞軍情得名。據《新唐書·兵志》載，邊防烽燧"置烏巢于竿杪，敵至則舉烏示警"，其形制在敦煌壁畫唐代《河西節度使張議潮出行圖》中可見實物佐證。唐代詩人李益《度破讷沙》"眼見風來沙旋移，經年不省草生時"所描寫的邊塞景象，即指此類瞭望設施所在區域。
學術補充：現代考古發現印證了相關記載，漢長安城遺址出土的"延年益壽，與天相侍"瓦當（陝西曆史博物館藏）證實神明台建築群的存在；而敦煌懸泉置遺址出土的漢代《傳置道裡簿》簡牍，則記載了河西走廊驿道烽燧的布防體系，為"望烏"類軍事設施提供實物依據。
說明：因該詞屬曆史專名，建議結合具體語境理解。若需深入考據，可參閱《三輔黃圖校釋》（中華書局2012版）對漢代台榭的專項研究，或檢索《中國曆史地理信息系統》（CHGIS）中收錄的唐代烽燧地理坐标數據。
“望烏台”是古代建築名稱，其含義和背景可從以下兩方面解析：
祥瑞象征
據晉代王嘉《拾遺記·周靈王》記載，越王句踐（勾踐）在返回越國時，曾有“丹烏夾王而飛”的異象，被視為吉兆。為紀念此事，句踐特建“望烏台”。此處“烏”指丹烏（紅色烏鴉），象征祥瑞，“望烏”即寄托對吉兆的尊崇。
功能定位
該台為越國時期所築，主要用于彰顯王權天授的合法性，兼具祭祀或觀測天象的功能。
詩詞引用
唐代詩人許渾在《送處士武君歸章洪山居》中寫道：“卻望烏台春樹老，獨歸蝸舍暮雲深”，此處“烏台”可能借指望烏台，通過春樹暮雲的意象烘托離愁别緒。
與禦史台“烏台”的區分
需注意與北宋“烏台”（禦史台别稱）區别：後者因柏樹栖鴉得名，如蘇轼“烏台詩案”中的烏台，與越國望烏台無直接關聯。
“望烏台”是越國因丹烏祥瑞所建的古台，承載曆史與文化的雙重意義。其名稱易與北宋禦史台混淆，但二者背景、功能均不同。
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