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窮理的意思、窮理的詳細解釋

關鍵字:

窮理的解釋

窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》:“﹝ 廣 ﹞博物洽聞,探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“甄墳索之淵奧,該前言以窮理者,儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏劄二》:“為學之道,莫先於窮理;窮理之要,必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實書》:“故篇章無計簿之用,文辯非窮理之器,彼二短者,僕自以為絶焉。”參見“ 窮理盡性 ”。

詞語分解

專業解析

“窮理”是一個具有深厚哲學内涵的漢語詞彙,主要源自中國古代哲學,尤其是宋明理學,其核心含義是指深入探究事物的根本道理、原理或規律。以下是其詳細解釋:

  1. 本義與核心含義:

    • 窮: 本意為盡、極,引申為徹底探究、深入鑽研、追究到底。
    • 理: 指事物的道理、法則、規律、條理、本質。
    • 窮理: 合起來就是指竭盡全力地去探求、研究、弄明白事物内在的根本道理、規律或本質。它強調的是一種深入、徹底、追根溯源的認知态度和方法。來源:《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,1997年)對“窮理”的基本釋義。
  2. 哲學語境中的深化(尤其宋明理學):

    • 在宋明理學(程朱理學)中,“窮理”是其認識論的核心概念之一,與“格物”、“緻知”緊密相連。
    • “格物窮理”: 這是程朱理學倡導的主要修養方法和認識途徑。認為要認識“天理”(宇宙萬物的普遍法則和道德本體),必須從接觸、研究具體事物(格物)開始,通過逐一探究其内在之理(窮理),最終達到豁然貫通,領悟普遍的天理。朱熹在《四書章句集注·大學章句》中注解“格物緻知”時強調:“所謂緻知在格物者,言欲緻吾之知,在即物而窮其理也。” 來源:朱熹《四書章句集注》(中華書局,1983年整理本)。
    • 目标指向“天理”: “窮理”的終極目标是認識宇宙和人生的最高法則——“天理”。程颢、程頤提出:“窮理盡性以至于命”,将窮究物理、體認本性、通達天命視為遞進的修養過程。來源:《二程集》(中華書局,2004年點校本)中二程語錄。
    • 方法與實踐: “窮理”并非空談玄想,而是要求廣泛學習(讀書)、考察事物(應事接物)、反省自身(内省)等多種途徑相結合。朱熹在《朱子語類》中多次讨論窮理的方法,強調“窮理須是窮究得盡”、“今日格一物,明日格一物,積習既多,然後脫然自有貫通處”。 來源:黎靖德編《朱子語類》(中華書局,1986年點校本)。
  3. 現代語境中的運用:

    • 在現代漢語中,“窮理”一詞依然保留其探究根本道理的核心含義,但哲學色彩相對淡化。
    • 它可以泛指深入研究、探索科學原理、學術理論、技術規律或任何事物的内在邏輯和深層原因。例如,“窮理精神”指深入鑽研、追求真理的精神;“窮理創新”指在深刻理解原理基礎上的創新。來源:《現代漢語大詞典》(商務印書館國際有限公司,2008年)對“窮理”的現代釋義及用法示例。

總結來說,“窮理”意指:

網絡擴展解釋

“窮理”是中國哲學及傳統文化中的重要概念,其核心含義為窮究事物的本質與規律。以下從不同維度進行詳細解釋:

一、基本詞義

“窮理”由“窮”(深入探究)和“理”(事物的道理、規律)組成,字面意為徹底研究事物的原理。在《後漢書》《抱樸子》等古籍中,常指通過學問與實踐探索真理的過程,如“探頤窮理”(《後漢書·胡廣傳》)。

二、哲學内涵

  1. 儒家視角
    程朱理學将“窮理”與道德修養結合,提出“居敬窮理”的修養方法,主張通過恭敬自持的态度探究萬物之理,最終達到“存天理,滅人欲”的境界。朱熹強調:“為學之道,莫先于窮理;窮理之要,必在于讀書”(《行宮便殿奏劄二》),将讀書與格物緻知視為窮理的主要途徑。

  2. 道家關聯
    道家雖未直接使用“窮理”一詞,但其“順應自然”“返璞歸真”的思想與窮理追求本質的意圖相通(參考《查字典》造句示例)。

三、實踐與應用

四、相關概念

五、現代意義

“窮理”強調的理性探索精神,與當代科學研究的實證态度相契合,同時蘊含對道德與自然規律的統一追求,具有跨時代的啟示價值。

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