指祇园。 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“别号‘猗玕子’，閒游祇树林。”参见“ 祇园 ”。
"祇树林"是汉语中一个具有佛教文化内涵的专有名词，特指古印度佛教圣地"祇树给孤独园"中的树林。该词源出《金刚经》首句"如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园"，其中"祇树"指祇陀太子供养的树林，"给孤独"指须达多长老购置园地的功德（来源：《佛学大辞典》，商务印书馆）。
从构词法分析，"祇"为梵语音译词，古音读作"qí"，特指憍萨罗国祇陀太子的园林；"树林"在此处作集合名词，强调佛教僧团集体修行的场所特质。该词在唐代玄奘《大唐西域记》中记载为"逝多林"，印证了其梵语原词Jetavana的音译演变（来源：中华书局《大唐西域记校注》）。
在佛教文献中，祇树林具有三重象征意义：一是佛陀宣说《金刚经》《阿弥陀经》等重要经典的场所，代表佛法传播的源头；二是僧团"树下坐"禅修传统的物质载体，体现原始佛教的修行方式；三是佛教寺院园林建筑的范式原型，如《洛阳伽蓝记》所述北魏佛寺多仿此建制（来源：中华书局《佛教汉语词汇系统的结构及形成》）。现代佛教寺院中，常见以"祇园""祇林"命名的建筑群，即承袭此文化传统。
“祇树林”是一个佛教相关词汇，其含义和文化背景可从以下方面解释：
佛教典故
“祇树林”源自佛教经典，与“给孤独园”合称“祇树给孤独园”（简称“祇园”）。据记载，古印度祇陀太子将园中树林供养佛陀，与给孤独长者共同修建精舍，成为佛陀传法的重要场所。
字义解析
颐和园中的“祇树林”
北京颐和园智慧海琉璃牌坊北侧存有乾隆亲题“祇树林”石额，与南侧“众香界”及殿前“智慧海”“吉祥云”共同构成三言偈语，体现皇家园林与佛教文化的融合。
文学引用
清代文人曹寅在《半轩至真州舟次即事》中写道：“閒游祇树林”，借佛教意象表达超脱尘世的心境。
总结来看，“祇树林”既是佛教圣地代称，也在中国文化中衍生出建筑与文学意象，承载宗教与历史的双重内涵。
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