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穷理的意思、穷理的详细解释

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穷理的解释

穷究事物之理。《后汉书·胡广传》:“﹝ 广 ﹞博物洽闻,探颐穷理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“甄坟索之渊奥,该前言以穷理者,儒人也。” 宋 朱熹 《行宫便殿奏札二》:“为学之道,莫先於穷理;穷理之要,必在於读书。” 章炳麟 《与邓实书》:“故篇章无计簿之用,文辩非穷理之器,彼二短者,僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。

词语分解

专业解析

“穷理”是一个具有深厚哲学内涵的汉语词汇,主要源自中国古代哲学,尤其是宋明理学,其核心含义是指深入探究事物的根本道理、原理或规律。以下是其详细解释:

  1. 本义与核心含义:

    • 穷: 本意为尽、极,引申为彻底探究、深入钻研、追究到底。
    • 理: 指事物的道理、法则、规律、条理、本质。
    • 穷理: 合起来就是指竭尽全力地去探求、研究、弄明白事物内在的根本道理、规律或本质。它强调的是一种深入、彻底、追根溯源的认知态度和方法。来源:《汉语大词典》(汉语大词典出版社,1997年)对“穷理”的基本释义。
  2. 哲学语境中的深化(尤其宋明理学):

    • 在宋明理学(程朱理学)中,“穷理”是其认识论的核心概念之一,与“格物”、“致知”紧密相连。
    • “格物穷理”: 这是程朱理学倡导的主要修养方法和认识途径。认为要认识“天理”(宇宙万物的普遍法则和道德本体),必须从接触、研究具体事物(格物)开始,通过逐一探究其内在之理(穷理),最终达到豁然贯通,领悟普遍的天理。朱熹在《四书章句集注·大学章句》中注解“格物致知”时强调:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。” 来源:朱熹《四书章句集注》(中华书局,1983年整理本)。
    • 目标指向“天理”: “穷理”的终极目标是认识宇宙和人生的最高法则——“天理”。程颢、程颐提出:“穷理尽性以至于命”,将穷究物理、体认本性、通达天命视为递进的修养过程。来源:《二程集》(中华书局,2004年点校本)中二程语录。
    • 方法与实践: “穷理”并非空谈玄想,而是要求广泛学习(读书)、考察事物(应事接物)、反省自身(内省)等多种途径相结合。朱熹在《朱子语类》中多次讨论穷理的方法,强调“穷理须是穷究得尽”、“今日格一物,明日格一物,积习既多,然后脱然自有贯通处”。 来源:黎靖德编《朱子语类》(中华书局,1986年点校本)。
  3. 现代语境中的运用:

    • 在现代汉语中,“穷理”一词依然保留其探究根本道理的核心含义,但哲学色彩相对淡化。
    • 它可以泛指深入研究、探索科学原理、学术理论、技术规律或任何事物的内在逻辑和深层原因。例如,“穷理精神”指深入钻研、追求真理的精神;“穷理创新”指在深刻理解原理基础上的创新。来源:《现代汉语大词典》(商务印书馆国际有限公司,2008年)对“穷理”的现代释义及用法示例。

总结来说,“穷理”意指:

网络扩展解释

“穷理”是中国哲学及传统文化中的重要概念,其核心含义为穷究事物的本质与规律。以下从不同维度进行详细解释:

一、基本词义

“穷理”由“穷”(深入探究)和“理”(事物的道理、规律)组成,字面意为彻底研究事物的原理。在《后汉书》《抱朴子》等古籍中,常指通过学问与实践探索真理的过程,如“探颐穷理”(《后汉书·胡广传》)。

二、哲学内涵

  1. 儒家视角
    程朱理学将“穷理”与道德修养结合,提出“居敬穷理”的修养方法,主张通过恭敬自持的态度探究万物之理,最终达到“存天理,灭人欲”的境界。朱熹强调:“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书”(《行宫便殿奏札二》),将读书与格物致知视为穷理的主要途径。

  2. 道家关联
    道家虽未直接使用“穷理”一词,但其“顺应自然”“返璞归真”的思想与穷理追求本质的意图相通(参考《查字典》造句示例)。

三、实践与应用

四、相关概念

五、现代意义

“穷理”强调的理性探索精神,与当代科学研究的实证态度相契合,同时蕴含对道德与自然规律的统一追求,具有跨时代的启示价值。

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