秦娥的意思、秦娥的詳細解釋

秦娥的解釋

(1).古代歌女。《文選·陸機＜拟今日良宴會＞詩》：“ 齊僮《梁甫吟》，秦娥《張女彈》。” 李周翰注：“ 齊僮、秦娥，皆古善歌者。”

(2).指秦地女子。唐李賀 《湘妃》詩：“筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水。” 明袁宏道 《采蓮歌》：“一片青花古玉盤，持贈秦娥與燕妾。” 明屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“幸不到風塵，似漢皓能逃漢，秦娥解避秦。”

秦的解釋秦 í 中國周代諸侯國名，在今陝西省和甘肅省一帶：朝（乷）秦暮楚。秦晉之好。秦樓楚館（舊時指 * ）。中國朝代名：秦代。秦鏡高懸（喻法官判案的公正嚴明。亦稱“明鏡高懸”）。中國陝西省的别稱。 '
娥的解釋娥 é 女子姿容美好：娥眉。娥娥（美好的樣子）。美女：嬌娥。宮娥。筆畫數：；部首：女；筆順編號：

"秦娥"是漢語中具有多層文化意蘊的古典詞彙，其核心含義可從以下維度解析：

一、詞源本義據《漢語大詞典》記載，"秦娥"最初特指秦國女子，因秦國都城鹹陽故址位于今陝西境内，故可延伸代指北方佳人。該詞在漢代樂府詩中已見雛形，如《陌上桑》"秦氏有好女"的表述為後世文學意象奠定基礎。

二、文學意象定型李白《憶秦娥》開創該詞的文化定格，通過"秦娥夢斷秦樓月"的凄美意境，使"秦娥"成為象征離愁别緒的經典意象。《唐宋詞鑒賞辭典》指出，此處的"秦娥"既是具體人物，又是承載家國興亡之思的抽象符號，這種雙重性使其在宋詞中頻繁出現。

三、仙道文化投射《列仙傳》記載的秦穆公女弄玉傳說，為"秦娥"注入神話色彩。據《太平廣記》引述，弄玉善吹箫，與蕭史乘鳳升仙的典故，使"秦娥"衍生出"仙界女子"的引申義。這種文化記憶在明清戲曲中仍有延續，如《長生殿》借用該意象烘托楊貴妃的仙化形象。

四、現代語義演變當代《古詩詞常用語辭典》顯示，"秦娥"在保持古典意蘊的同時，已成為傳統美學符號。學者王兆鵬在《唐宋詞經典》中強調，該詞承載的時空穿越感使其在影視改編、國風音樂等現代創作中煥發新機，如《國家寶藏》節目曾用"秦娥"意象诠釋文物背後的情感叙事。

“秦娥”一詞在文學和曆史文化中有兩層主要含義，具體解釋如下：

古代歌女
該詞最早見于《文選·陸機<拟今日良宴會>詩》，其中提到“秦娥《張女彈》”，李周翰注：“齊僮、秦娥，皆古善歌者。”。這裡的“秦娥”特指擅長音樂或歌舞的古代歌女，可能與秦國地域文化中的藝術傳統相關。
秦地（今陝西一帶）女子
唐代詩詞中常以“秦娥”代指陝西地區的女子，如李賀《湘妃》中“長伴秦娥蓋湘水”，袁宏道《采蓮歌》中“持贈秦娥與燕妾”。此用法強調地域屬性，且“娥”在古漢語中形容女子美貌（《方言》卷二：“秦晉之間美貌謂之娥”）。

弄玉傳說
李白《憶秦娥》中的“秦娥”常被認為指秦穆公之女弄玉。據傳她善吹箫，與仙人蕭史結為夫妻，後乘龍鳳升仙。此典故賦予“秦娥”浪漫色彩，成為詩詞中思婦或仙女的象征，如“秦娥夢斷秦樓月”。
藝術形象
在文學創作中，“秦娥”常被塑造成因離别而哀愁的女性形象，如晏幾道詞中“似學秦娥唱”，或李白筆下“灞陵傷别”的意境。這類形象融合了歌女才情與思婦情感，具有典型化特征。

“秦娥”既可指代古代職業歌女，也可泛稱秦地女子，其文化内涵因文學作品的演繹而豐富。若需進一步了解李白的《憶秦娥》或弄玉傳說，可參考古籍《列仙傳》及詩詞注解。