秦娥的意思、秦娥的详细解释

秦娥的解释

(1).古代歌女。《文选·陆机＜拟今日良宴会＞诗》：“ 齐僮《梁甫吟》，秦娥《张女弹》。” 李周翰注：“ 齐僮、秦娥，皆古善歌者。”

(2).指秦地女子。唐李贺 《湘妃》诗：“筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。” 明袁宏道 《采莲歌》：“一片青花古玉盘，持赠秦娥与燕妾。” 明屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“幸不到风尘，似汉皓能逃汉，秦娥解避秦。”

秦的解释秦 í 中国周代诸侯国名，在今陕西省和甘肃省一带：朝（乷）秦暮楚。秦晋之好。秦楼楚馆（旧时指 * ）。中国朝代名：秦代。秦镜高悬（喻法官判案的公正严明。亦称“明镜高悬”）。中国陕西省的别称。 '
娥的解释娥 é 女子姿容美好：娥眉。娥娥（美好的样子）。美女：娇娥。宫娥。笔画数：；部首：女；笔顺编号：

"秦娥"是汉语中具有多层文化意蕴的古典词汇，其核心含义可从以下维度解析：

一、词源本义据《汉语大词典》记载，"秦娥"最初特指秦国女子，因秦国都城咸阳故址位于今陕西境内，故可延伸代指北方佳人。该词在汉代乐府诗中已见雏形，如《陌上桑》"秦氏有好女"的表述为后世文学意象奠定基础。

二、文学意象定型李白《忆秦娥》开创该词的文化定格，通过"秦娥梦断秦楼月"的凄美意境，使"秦娥"成为象征离愁别绪的经典意象。《唐宋词鉴赏辞典》指出，此处的"秦娥"既是具体人物，又是承载家国兴亡之思的抽象符号，这种双重性使其在宋词中频繁出现。

三、仙道文化投射《列仙传》记载的秦穆公女弄玉传说，为"秦娥"注入神话色彩。据《太平广记》引述，弄玉善吹箫，与萧史乘凤升仙的典故，使"秦娥"衍生出"仙界女子"的引申义。这种文化记忆在明清戏曲中仍有延续，如《长生殿》借用该意象烘托杨贵妃的仙化形象。

四、现代语义演变当代《古诗词常用语辞典》显示，"秦娥"在保持古典意蕴的同时，已成为传统美学符号。学者王兆鹏在《唐宋词经典》中强调，该词承载的时空穿越感使其在影视改编、国风音乐等现代创作中焕发新机，如《国家宝藏》节目曾用"秦娥"意象诠释文物背后的情感叙事。

“秦娥”一词在文学和历史文化中有两层主要含义，具体解释如下：

古代歌女
该词最早见于《文选·陆机<拟今日良宴会>诗》，其中提到“秦娥《张女弹》”，李周翰注：“齐僮、秦娥，皆古善歌者。”。这里的“秦娥”特指擅长音乐或歌舞的古代歌女，可能与秦国地域文化中的艺术传统相关。
秦地（今陕西一带）女子
唐代诗词中常以“秦娥”代指陕西地区的女子，如李贺《湘妃》中“长伴秦娥盖湘水”，袁宏道《采莲歌》中“持赠秦娥与燕妾”。此用法强调地域属性，且“娥”在古汉语中形容女子美貌（《方言》卷二：“秦晋之间美貌谓之娥”）。

弄玉传说
李白《忆秦娥》中的“秦娥”常被认为指秦穆公之女弄玉。据传她善吹箫，与仙人萧史结为夫妻，后乘龙凤升仙。此典故赋予“秦娥”浪漫色彩，成为诗词中思妇或仙女的象征，如“秦娥梦断秦楼月”。
艺术形象
在文学创作中，“秦娥”常被塑造成因离别而哀愁的女性形象，如晏几道词中“似学秦娥唱”，或李白笔下“灞陵伤别”的意境。这类形象融合了歌女才情与思妇情感，具有典型化特征。

“秦娥”既可指代古代职业歌女，也可泛称秦地女子，其文化内涵因文学作品的演绎而丰富。若需进一步了解李白的《忆秦娥》或弄玉传说，可参考古籍《列仙传》及诗词注解。