亦作“ 竊鐘掩耳 ”。《呂氏春秋·自知》：“百姓有得锺者，欲負而走，則鐘大，不可負。以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”後因以喻自欺欺人。《晉書·宣帝紀》：“亦猶竊鐘掩耳，以衆人為不聞；鋭意盜金，謂市中為莫覩。”《通志·總序》：“後世衆手修書，道傍築室；掠人之文，竊鐘掩耳。”參見“ 掩耳盜鐘 ”。
見“ 竊鐘掩耳 ”。
竊鐘掩耳是一個漢語成語，其核心含義與“掩耳盜鈴”相通，比喻自欺欺人的行為。該成語的構成中，“竊鐘”指偷取鐘器，“掩耳”意為捂住耳朵，合起來形容人企圖通過掩蓋自身感官來逃避現實，實則暴露愚蠢本質。
從語義演變看，此成語最早可追溯至《呂氏春秋·自知》中的典故：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”原文描述偷鐘者因鐘聲暴露行迹而捂住耳朵，後經語言簡化形成固定表達。現代《漢語大詞典》将其定義為“比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要設法掩蓋”。
在語言學特征上，成語采用四字格結構，遵循漢語成語的平仄規律（仄平仄平），符合古代漢語雙聲疊韻的修辭傳統。其隱喻機制通過具體行為（掩耳）映射抽象心理（自欺），屬于漢語典故類成語的典型認知模式。
《現代漢語成語規範詞典》特别指出，該成語在現代漢語中多用于書面語體，常見于批判性語境，強調行為主體在明知不可為的情況下的非理性舉動。語言學界普遍認為，這一成語承載了中國傳統文化中對“自欺”行為的道德批判，具有鮮明的文化警示意義。
“竊鐘掩耳”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
該成語最早出自《呂氏春秋·自知》，記載了一個故事：有人偷鐘時因鐘太大無法搬走，便想砸碎它，但敲擊時發出聲響。他擔心别人聽到，于是捂住自己的耳朵，以為這樣别人就聽不到了。後《晉書·宣帝紀》也引用此典故，比喻自欺欺人的行為。
“竊鐘掩耳”通過生動的典故，揭示了自欺欺人的荒謬性，常用于諷刺那些試圖掩蓋真相卻徒勞無功的行為。其核心與現代成語“掩耳盜鈴”一緻，但保留了更古樸的語言風格。
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