《莊子·胠箧》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。”《史記·遊俠列傳序》：“故 伯夷 丑 周 ，餓死 首陽山 ，而 文 武 不以其故貶王； 跖 蹻 暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，‘竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存’，非虛言也。”後遂以“竊鉤者誅，竊國者侯”譏刺舊社會小盜被殺、大盜得國的反常現象。亦省作“ 竊鈎盜國 ”。 廖仲恺 《有感》詩：“竊鈎盜國将誰咎？扃鐍緘縢隻自欺。”
“竊鈎者誅，竊國者侯”是中國古代道家思想中的經典成語，其含義和背景可綜合以下要點解析：
原始出處
該成語出自《莊子·胠箧》，原文為：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。”
曆史引用
司馬遷在《史記·遊俠列傳》中引用此句，進一步批判社會不公。
諷刺法律的雙重标準
成語揭露了舊時法律的虛僞性：底層民衆因小罪受嚴懲，而權力階層即使犯下大罪（如篡國）也能被合法化，甚至被标榜為“仁義”。
道家思想的體現
莊子借此批判儒家推崇的“仁義”規範，認為其本質是統治者維護權力的工具。道家主張超越世俗道德，強調自然法則與智慧，而非僵化的禮法。
社會現象的隱喻
成語常用于比喻“小惡受嚴懲，大惡得寬容”的不公現象，如貪污腐敗者逍遙法外，而輕微違法者被重罰。
文學與曆史案例
該成語以尖銳的對比揭示了權力與法律的悖論，至今仍具現實意義。其核心并非鼓勵竊國，而是警醒世人反思制度與道德的合理性。如需進一步探讨道家思想或曆史案例，可參考《莊子》原文及《史記》相關篇章。
這句成語的意思是“竊取釣魚鈎的人會被處死，竊取國家的人卻能夠成為封侯大臣”。這句成語表達了對盜竊者的嚴懲和對竊國者的溺愛之間的對比。
《竊鈎者誅，竊國者侯》由9個字組成，拆分部首分别是：“穴”、“鈎”、“讠”、“禾”、“者”、“讠”、“夂”、“阝”、“亻”。總共需要23個筆畫。
這句成語出自《戰國策·魏策四》。成語中的“竊鈎者誅”出自魏國宰相崔杼，他提出了懲治小偷的重要性。而“竊國者侯”是崔杼自己的經曆，當時他以一個囚犯的身份拯救了魏國的國寶，因此被封為侯爵。
繁體字為《竊鉤者誅，竊國者侯》。
古時的漢字寫法與現在有所不同，這句成語在古代可能寫作《竊鉤者誅，竊國者侯》。
1. 《竊鉤者誅，竊國者侯》這句成語告訴我們，盜竊行為必須受到嚴厲的懲罰。
2. 無論是在古代還是現代，我們都應該遵守法律，不要以為竊取國家財富能夠得到特權。
組詞：竊取、釣魚、誅殺、封侯、大臣。
近義詞：竊取者必誅、竊取鈎者必殺。
反義詞：守正不阿。
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